Читаем История «латышских стрелков». От первых марксистов до генералов КГБ полностью

17 мая второй Съезд латышских стрелковых полков провозглашает лозунг «Вся власть Советам!» и окончательно переходит на сторону СДЛК и большевиков. К июню 1917 года СДЛК объединяла более 1700 членов, в июле – 2000, в августе – 3000. Несмотря на разгул июльской реакции в Риге прошёл открыто V съезд СДЛК. На съезде СДЛК переименована в СДЛ (Социал-демократия Латвии). На съезде присутствовало 116 делегатов с решающим голосом, представлявших 7616 членов СДЛК, и 32 делегата с совещательным голосом, представлявших 6417 членов партии. Делегаты с решающим голосом представляли: Военную организацию 12-й армии, Рижскую, Малиенскую, Видиенскую, Валкско-Руиенскую организации; делегаты с совещательным голосом – латышские группы, входившие в местные организации РСДРП Архангельска, Брянска, Харькова, Екатеринослава, Коломны, Костромы, Курска, Лысьвы, Москвы, Минска, Нижнего Новгорода, Новгорода, Одессы, Оренбурга, Перми, Петрограда, Пскова, Подольска, Самары, Славянска, Тулы, Твери, Великих Лук, Выборга, Витебска, Воронежа и других. Был организован Левый блок 12-й армии, объединявший 28 полков. На состоявшемся VI съезде РСДРП(б) 14 делегатов представляли СДЛ, Ян Берзин был избран в ЦК РСДРП(б). Выступая на съезде представитель СДЛ и Левого блока Андрей Дижбит в частности отмечал:

«Единение между латышскими и сибирскими стрелками полное… Если работа будет и в будущем идти таким же темпом, то, повторяю, мы не только латышские полки, но и 12-ю армию сделаем «красной армией»».

Назначенный летом 1917-го Верховным главнокомандующим России генерал Корнилов на волне реакции угрожал сдать Ригу и повести войска на подавление Советов в Петрограде. Начавшееся наступление немецкий войск на Ригу в августе сдерживали латышские и сибирские стрелки практически в одиночестве без высшего командования. В результате ожесточённых боёв и больших потерь была сдана Рига, но фронт был удержан севернее. Войска не пошли на поводу «корниловщины», 12-я армия обретала новых командиров-лидеров, из «старых» в авторитете оставался лишь Вациетис, чей полк стоял непосредственно на оборонительных рубежах Малой Юглы перед Ригой. В сентябре Исколастрел направил в Смольный телеграмму с призывом взять власть в свои руки. ЦК СДЛ назначил Семёна Нахимсона комиссаром всех латышских полков.

В середине октября 1917-го на чрезвычайной конференции СДЛ было сообщено о решении начать вооружённое восстание и о поручении латышским полкам взять под контроль район действия 12-й армии с целью недопущения отправления какой-либо военной помощи Временному правительству. Был образован Военно-революционный комитет (ВРК), стрелки нейтрализовали штаб 12-й армии в Валке, Иоаким Вациетис стал командующим. Поставленные задачи стрелками были выполнены.

С этого момента латышские стрелки начали завоёвывать тот авторитет среди руководства Советской России, который позволил опираться на латышей в самые трудные и ответственные моменты истории Революции и Гражданской войны.

После победы Октябрьской Революции

в Петрограде состоялся II Всероссийский съезд Советов, на котором присутствовали делегаты от латышских полков, а в президиум съезда был избран делегат от СДЛ Пётр Стучка. Выступление делегата Карла Петерсона описал в своём произведении «10 дней, которые потрясли мир» американец Джон Рид. В состав ВЦИК вошли Стучка, Я. Петерс, Петерсон и Нахимсон.

В Москве Октябрьскую Революцию также поддержали латышские рабочие. В Московской латышской секции состояло 1100 членов, работала типография газеты «Социалдемократс». В результате эвакуации предприятий с началом ПМВ в Москве проживало около 80 тысяч латышей. В московской Рабочей Гвардии (около 30 тыс. чел.) состояло около 1500 латышей, из которых треть были членами партии. В состав Московского штаба Красной Гвардии входил Ян Пече, в районных штабах и непосредственно в боях участвовали Оскар Калнин, Ян Рудзутак, Иван Биксон, Роберт Викман, Андрей Лепин, Роберт Пельше, Роберт Баузе, Петр Межерауп и другие. В отличие от бескровного восстания в Петрограде, в Москве проходили настоящие уличные бои. В боях участвовали как революционеры-большевики так и рабочегвардейцы завода «Проводник». Улицы Москвы политы, в том числе, латышской революционной кровью. В боях погибли Ян Звейниек и Ольга Вевер. Они, в числе многих других участников московских боёв, похоронены у Кремлёвской стены…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное