Читаем История мировой культуры полностью

Только в самом конце XV века в книгах стали появляться гравированные инициалы и даже целые иллюстрации, занимавшие всю страницу. Дело в том, что вырезанная на дереве гравюра была достаточно непрочной и выдерживала лишь несколько десятков оттисков, тогда как тиражи инкунабул колебались от 100 до 300 экземпляров.

Часто гравированные иллюстрации в процессе печатания изнашивались настолько, что приходилось изготовлять новые доски. Вот почему имеются некоторые издания с полностью совпадающим текстом и совершенно различным оформлением.

Инкунабулы набирались обычно шрифтом, во многом напоминавшим обыкновенное письмо от руки. Чаще всего он располагался на странице двумя столбцами, поскольку длинные строчки легко разъезжались в стороны. Любопытно, что церковные книги составляли лишь треть всех изданий. Основная масса книг, изданных на заре книгопечатания, имела практическое назначение. Это были учебники, географические атласы, астрономические таблицы, поваренные книги, исторические хроники, сборники для народного чтения, а также разнообразные листовки, памфлеты и объявления. Широко печатались переводы различных авторов: Аристотеля, Ибн-Сины, Овидия, Эзопа.

В настоящее время инкунабулы представляют собой большую редкость. Их собиранием занимаются крупнейшие научные библиотеки во многих странах. В России хранится одно из крупнейших собраний инкунабул, насчитывающее несколько десятков тысяч названий.


ИНСТРУМЕНТОВКА – создание инструментального «наряда» какого-либо оркестрового произведения (симфонии, оперы, концерта и т. п.).

При сочинении музыки инструментовка, как правило, является неотъемлемой частью творческого процесса: по выражению Н. А. Римского-Корсакова, она – «одна из сторон души самого сочинения». Как правило, композитор пишет музыку, пользуясь фортепиано и лишь после этого переводит ее в оркестровую партитуру.

Подлинного расцвета искусство инструментовки достигло в XIX–XX веках (Берлиоз, Глинка, Римский-Корсаков, Вагнер, Дебюсси, Равель, Стравинский). Инструментовкой называют также переложения своего или чужого произведения (например, фортепианного) для исполнения ансамблем музыкантов.

Музыкант, инструментующий чужие произведения, должен не только хорошо знать выразительные возможности инструментов и учитывать особенности их взаимосочетания, но также и глубоко проникать в творческий стиль композитора. Именно эти качества позволили Н. А. Римскому-Корсакову, а позднее Д. Д. Шостаковичу инструментовать оперы М. П. Мусоргского, а А. К. Глазунову – увертюру к опере «Князь Игорь» (которую он помнил по фортепианной игре А. П. Бородина).


ИНСТРУМЕНТЫ МУЗЫКАЛЬНЫЕ – специальные орудия для извлечения музыкальных звуков определенного тембра (т. е. характера звучания, окраски).

Профессиональные музыкальные инструменты образуют 3 группы: струнные, духовые, ударные. Струнные (в которых звучат струны) по способу звукоизвлечения делятся на смычковые – скрипка, альт, виолончель, контрабас; щипковые – арфа, гитара; молоточковые – фортепиано.

Духовые (в которых звучит заключенный в трубах столб воздуха) по материалу, из которого они сделаны, делятся на медные – труба, корнет-а-пистон, альт, тенор, баритон, тромбон, туба, валторна, саксофон; деревянные (хотя некоторые из них иногда выделываются из металла и даже стекла) – флейта, гобой, кларнет, фагот и их разновидности.

Ударные (на которых играют, ударяя по звучащему телу инструмента) делятся на инструменты без определенной высоты (настройки) – малый и большой барабаны, бубен, тарелки, треугольник, кастаньеты, тамтам и другие, и инструменты с определенной высотой тона (настройкой) – литавры, ксилофон, колокольчики, колокола, челеста.

Особой разновидностью в каждой из этих групп являются клавишные инструменты, снабженные специальными механизмами для извлечения звуков (фортепиано, орган, баян, челеста и др.).

(См. также Народные музыкальные инструменты).


ИНТАЛИЯ

(итал. intaglio – резьба) – небольшие резные камни с изображением в виде углубленного рельефа. Подобное врезанное выгравированное изображение (гемма) отличается от выпуклого изображения – камеи.

Инталии были известны в странах Древнего Востока еще в IV тысячелетии до н. э., где служили в основном печатями. Широко распространились в период античности.


ИНТЕРМЕДИЯ (intermedius – «междудействие», «находящийся посреди») – вид небольших произведений, коротких сценок, пантомим, балетов, маскарадов, дивертисментов, которые вставляли в антрактах между актами драмы, трагедии или оперы в европейском театре XVI–XVIII веков.

Несмотря на «вспомогательный» характер подобных произведений, они всегда тщательно организовывались, к ним писались специальные декорации, изготавливались костюмы, создавалась музыка.

Именно на основе интермедии развился жанр балета. Она послужила формированию и другого жанра – итальянской оперы-буффа («Служанка-госпожа» Перголези).

Перейти на страницу:

Все книги серии Новейший справочник школьника

Похожие книги

Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Две Москвы. Метафизика столицы
Две Москвы. Метафизика столицы

Рустам Рахматуллин – писатель-эссеист, краевед, многие годы изучающий историю Москвы, – по-новому осмысляет москвоведческие знания. Автор прибегает к неожиданным сопоставлениям и умозаключениям, ведет читателя одновременно по видимой и невидимой столице.Сравнивая ее с Римом, Иерусалимом, Константинополем, а также с Петербургом и другими русскими городами, он видит Москву как чудо проявления Высшего замысла, воплощаемого на протяжении многих веков в событиях истории, в художественных памятниках, в городской топографии, в символическом пространстве городских монастырей и бывших загородных усадеб. Во временах Московского Великого княжества и Русского царства, в петербургскую эпоху и в XX столетии. В деяниях Ивана Калиты и святого митрополита Петра, Ивана III и Ивана Грозного, первопечатника Ивана Федорова и князя Пожарского, Петра I и Екатерины II, зодчих Баженова и Казакова и многих других героев книги.

Рустам Эврикович Рахматуллин

Скульптура и архитектура
Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура