История мировой культуры

В церемониях периода Великой французской революции 1789–1794 гг. оформительское искусство практически впервые выступило как средство наглядной политической агитации, обращенной к самым широким народным массам. С этого периода в нем начинает играть важную роль сатира.

В конце XIX – начале XX века резко возрастает роль технических средств, особенно света и музыки. Особенно активизировались поиски в этой области после Октябрьской революции 1917 года. В это время данный вид объединял усилия художников различных направлений и стилей. Они широко использовали приемы народного искусства, например лубка, а также приемы, найденные мастерами художественного авангарда. Это прежде всего оформление городов к празднику, выполненное В. М. Ходасевич, Н. Альтманом, В. Татлиным, П. Кузнецовым, А. Стенбергом, Л. Лисицким и многими другими художниками. Их произведения по праву считаются классикой данного вида искусства.

В последующее время оформительское искусство постепенно сближается с дизайном и рекламой.

ИСКУССТВО ПЕРВОБЫТНОЕ

Точно и ясно ответить на вопрос, когда, где и почему появилось искусство, практически невозможно. Оно не началось в строго определенный исторический момент, а постепенно вырастало, формировалось и видоизменялось вместе с создававшими его людьми.

Место его нахождения – естественные пещеры в скалах, где жили первобытные люди. Там и были обнаружены самые древние произведения искусства. Это каменные изваяния, вырастающие из выступов скал, напоминавших по форме очертания животных: их обтесывали, доводя до сходства с кабаном или медведем. К этому же времени относятся и глиняные изображения животных, находимые археологами в пещерах. На стенах пещер также обнаружены многочисленные изображения животных. Самые ранние из них относятся к верхнему палеолиту и были созданы 20–40 тысяч лет назад.

Всего сейчас известно 120 «картинных галерей», созданных в пещерах: только там, на большой глубине, где тысячелетиями сохранялись неизменные условия, наскальные изображения смогли дожить до наших дней. Особенно ярко они представлены в таких гигантах, как пещеры Нио, Труа Фрер («Трех братьев»), Тюк Д'Одубер, Пеш-Мерль, Ляско во Франции. Известны подобные пещеры и в других местах – например, Каповая пещера на Урале.

Основной темой этих произведений были звери. Их изображения показывают умение первобытных художников передать особенности движения и повадок животного. В качестве материала использованы распространенные в природе красящие материалы – охра и черная двуокись марганца. Фиксатором красок служил жир, мозг и кровь различных зверей. Кроме нарисованных или нацарапанных изображений встречаются и лепные. Это работы по глине (пальцевый рисунок и лепка), пикетаж – точечная выбивка острой палочкой по контуру, древнейшие барельефы, резьба по скале.

ИСКУССТВО САДОВО-ПАРКОВОЕ – искусство создания садов, парков и других озеленяемых территорий. Включает планировку и разбивку садов и парков, подбор растений для различных климатов и почв, размещение и группировку растений в сочетании с архитектурой, дорогами, водоемами, скульптурой. Многообразные приемы садово-паркового искусства сводятся к двум основным принципам – регулярному (геометрическому) или пейзажному (имитирующему естественный ландшафт).

Садово-парковое искусство возникло в эпоху рабовладельческого строя, когда особое значение придавалось паркам при различных сооружениях – храмах, дворцах, усадьбах. Планировка садов в Древнем Египте была строго регулярной, поскольку это облегчало орошение растений. В Древней Греции в садах впервые появляется скульптура и архитектурные сооружения – колоннады и алтари для различных церемоний. В древнеримских садах были использованы сложные гидротехнические сооружения – искусственные водоемы и фонтаны.

У разных народов сложились свои принципы паркового строительства. В средние века регулярные сады в арабских странах состояли из двух половин – цветочной (полистан) и плодовой (бустан). На Пиренейском полуострове, завоеванном арабами, сложился особый тип небольшого сада в дворике при замке. В отличие от европейских, сады в Японии, Китае и Корее строились по принципу пейзажной композиции, воплощающей идею вечной обновляемости природы.