История против язычников

1. И действительно, Цезарь, возвращаясь победителем из Галлии, потребовал, чтобы в его отсутствие было дано ему консульство во второй раз; с одобрения Помпея просьба эта была отклонена консулом Марцеллом;[1988] затем сенатом было решено, что Цезарь может вступить в Город только после того, как распустит войско,[1989] а по решению Марцелла,[1990] к легионам, которые находились у Лукерий, в качестве командующего был отправлен Помпеи. 2. Цезарь отправился в Равенну.[1991] Народные трибуны М. Антоний[1992] и П. Кассий,[1993] вступившиеся за Цезаря и не допущенные по распоряжению консула Лентула[1994] ни в курию, ни на форум, в сопровождении Куриона[1995] и Целия[1996] отправились к Цезарю.

3. Перейдя реку Рубикон,[1997] Цезарь, как скоро достиг Аримина,[1998] выступил перед пятью когортами, которые только и имел тогда и с которыми, как говорит Ливии,[1999] он атаковал круг земель, известив, зачем это пришлось сделать. Скорбя о несправедливостях, которые ему пришлось претерпеть, Цезарь заверил, что причина гражданской войны – в его желании возвратить трибунов на родину. 4. Затем благодаря Антонию он получил от Лукреция семь когорт, которые находились близ Сульмона,[2000] и присоединил к своим частям три легиона, которые находились с Домицием[2001] близ Корфиния.[2002] Помпеи и весь сенат, встревоженные увеличением сил Цезаря, переправившись, словно бы изгнанные, из Италии в Грецию, выбрали в качестве места для предстоящего сражения Диррахий.[2003]

5. Цезарь вступил в Город и, выломав двери, захватил из казны деньги, в которых ему было отказано, и вынес из нее золота весом четыре тысячи сто тридцать пять фунтов и серебра около девятисот тысяч фунтов.[2004] 6. Потом он удалился в Аримин к легионам; вскоре, перейдя Альпы, он достиг Массилии[2005] и, оставив для ее захвата, поскольку город не сдавался, Требония с тремя легионами,[2006] отправился в Испании, которые удерживали Л. Афраний, М. Петрей и М. Варрон, полководцы Помпея, с легионами. Там, разбив в многочисленных сражениях Петрея и Афрания, он отпустил их после заключения с ними договора. 7. А в Дальней Испании он принял два легиона от Варрона.[2007] Подобным же образом [добились успехов] и его полководцы, а именно Курион изгнал из Сицилии Катона,[2008] Валерий[2009] прогнал с Сардинии Котту, а Вар[2010] из Африки Туберона. Возвратившись к Массилии, покоренной в результате осады, Цезарь, оставив [ее жителям] лишь жизнь и свободу, отнял все прочее.

8. Однако Долабелла[2011] из партии Цезаря, будучи побежден в Иллирике Октавием и Либоном,[2012] лишенный войск, бежал к Антонию.[2013] Базилл[2014] и Саллюстий,[2015] ведя каждый с собой по легиону, которыми они командовали, а также Антоний и подошедший с моря во главе флота Гортензий[2016] выступили все вместе против Октавия и Либона и были побеждены. 9. В то время как Антоний с пятнадцатью когортами перешел на сторону Октавия, все остальные к Помпею были приведены ЛибономЖурион с войском перебрался из Сицилии в Африку: тотчас же в первой стычке его наголову разбил вместе с войском и убил царь Юба.[2017] Октавий, попытавшись захватить Салоны, лишился почти всего войска, что вел с собой. 10. Целий отложился от Цезаря и соединился с изгнанником Милоном; когда же они попытались с помощью отряда рабов захватить Капую, оба были убиты.[2018] Бибул,[2019] с позором побежденный близ Коркиры, в то время как неприятель насмехался над его гарнизоном, который он расположил между морем и крепостью, сам себя довел до смерти голодом и ночными бдениями.[2020]

11. Аппий Клавдий Цензорин, который, по приказу Помпея, защищал Грецию, решил испытать уже угасшую веру в Пифийского оракула: и вот прорицатель, как говорят, принужденный им спуститься в пещеру, принес такой ответ вопрошавшему по поводу войны: «Для тебя, римлянин, вовсе не важна эта война, ты будешь иметь небеса [coela] Эвбеи». Небесами же [coela] называют Эвбейский залив. В результате Аппий удалился, смущенный изречением оракула.

12. Этот сюжет побуждает нас сказать кое-что об аргументах наших хулителей. Ведь жалуются они на то, что верой христиан наложен запрет на их священнодейства и отвергнуты их празднества, и главным образом из-за этого, когда было отвергнуто рассмотрение внутренностей и пророчества, оказалось-де невозможным избегать грядущих несчастий, так как они не могут-де узнать о них. 13. Отчего, стало быть, задолго до власти Цезаря и Рождества Христова, как свидетельствуют их писатели, угасла вера в Пифийского оракула? Угасла же оттого, что от нее отвернулись. Почему же отвернулись, если не из-за того, что пророчества были либо лживы, либо пусты, либо сомнительны? Отчего поэт рассудительно и высказался:

Все уходят ни с чем, Сивиллы приют проклиная.[2021]