История против язычников

1. В 1061 году от основания Города Константин тридцать четвертым [по счету] принял от отца управление Империей, которое осуществлял в величайшем счастье тридцать один год.[2489]

2. И тут мне неожиданно возражают и осыпают всякими насмешками: «Эй! – кричат они, – наконец угодил ты в наши ловчие ямы, тот, кого мы долго поджидали! Здесь мы поджидали тебя, готового сделать следующий шаг, здесь мы поймали тебя, угодившего [в яму], здесь мы и обуздаем тебя, запутавшегося наконец в сетях! До сих пор мы еще терпели тебя, довольно искусно и ловко соотносившего случайные перемены христианских времен с карами. 3. Иногда и в самом деле мы бледнели от страха, когда возникала видимость правдоподобных [совпадений], ибо людям неведомы божественные тайны, но теперь наш Максимиан[2490] расстроил весь ход басни твоей и столпом непоколебимым упрочил древность религии нашей. 4. В течение десяти лет разрушались ваши церкви, что ты и сам признаешь, христиане во всем мире распинались на крестах, предавались смерти; мы вполне соглашаемся с тобой в том, что ни одно предыдущее гонение не было столь тяжелым и продолжительным. 5. И все же, смотри, среди тишайшего благополучия тех времен – небывалое счастье и для самих императоров, которые совершали те преступления; никакого голода дома, никакой чумы, никакой войны за пределами дома, кроме той, что они вели сами по доброй воле, и в которой могли лишь укрепляться силы, не принося себе вреда. 6. Кроме того, вещь, до того неведомая роду человеческому: мирное правление нескольких царей, великое их единодушие и общее владычество, никогда прежде, но только теперь решавших все сообща. 7. К тому же то, чего до тех пор не знал ни один смертный: те великие императоры и, безусловно, гонители, отказавшись от почетного положения и избрав покой, стали частными лицами, – то, что люди считают величайшим и высшим благом счастливой жизни, – и это авторы гонения обрели как бы в качестве награды именно тогда, когда затеянное гонение было в разгаре и бушевало во всем мире. 8. Или же ты признаешь, что это блаженство в те времена наступило в порядке наказания, и постараешься напугать нас даже этим?»

9. Им я смиренно отвечу, что я, вооруженный величайшей заботой о благочестии, увещеваю о делах истинных, а не пугаю измышлениями. Десять гонений от Нерона до Максимиана перенесла Церковь Христова:[2491] последовали за ними девять кар, как говорил я, или несчастий – от чего не отказываются и они. Я не настаиваю на определении, пусть им кажется, что это были заслуженные кары или случайные превратности, которые, тем не менее, по моему собственному убеждению, оказались бедами. 10. Несчастные и слепые думают, что возникают трудности по поводу десятой [кары], не видя, что тем больше она превзошла все прочие, чем менее была понятной. И в самом деле, нечестивого бичуют, а он не чувствует. Когда же это [наказание] будет открыто, они признают, пусть и поневоле, вследствие достоверности происшедшего, что от того великого наказания за гонение Максимиана [язычники] получили такие раны, которыми мучаются до сих пор, и мучаются настолько, что криком кричат и побуждают нас найти такой ответ, чтобы они замолчали.

27.

1. В первой книге нами было показано, что Помпеи Трог и Корнелий Тацит упомянули, правда, сказав коротко, в то время как наш Моисей, [писатель], по их собственному свидетельству, достойный веры, сообщил верно и достаточно полно, что египтяне и царь их за то, что хотели, желая воспрепятствовать благочестию, вернуть на грязь и мякину народ Божий, устремленный к служению Богу своему, были преданы десяти суровейшим казням.[2492] 2. Затем, укрощенные суровостью несчастий, они не только заставили народ тот поспешить с уходом, но и одарили его своими собственными серебряными и золотыми чашами. Потом, как только позабыв о страдании своем, алчущие неподобающей им добычи, в ненависти к чужой религии, они стали страстно преследовать невинных, все они погибли, будучи поглощены Красным морем. Я теперь это повторяю и указываю на это – если даже в это трудно поверить, события все же это подтверждают, – ибо «это были образы для нас».[2493] 3. Оба народа [принадлежат] одному Богу, у обоих народов одно происходившее. Там Синагога израильтян была попрана египтянами, здесь Церковь христиан попрана римлянами. Преследовали египтяне, и римляне преследовали; там десять атак на Моисея, здесь десять эдиктов против Христа; там разные удары по египтянам, здесь разные бедствия у римлян.