История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II

После кончины Папы Григория V в феврале 999 года Герберт при поддержке императора Оттона III был избран на Римский Престол и стал первым Папой французского происхождения. «Когда скончался Папа Григорий, брат императора, Герберт был возведен императором в Папы Римские. Это приобрел он своей мудростью. Он изменил свое прежнее имя и стал называться Сильвестр» (Ademarus Cabannensis, Chronicon, III, 31). Имя Сильвестр должно было символизировать возрождение тех отношений между Апостольским Престолом и Священной Римской империей, которые, согласно легенде, существовали между Папой Сильвестром I и императором Константином I. Оттон III и Сильвестр II стремились реализовать разработанную ими программу создания «всемирной христианской республики», в состав которой на равных правах вошли бы все страны христианской Европы. Во главе этой «республики» должны были стоять Папа и император. В русле этой политики особое внимание Сильвестра II было обращено на Центральную и Восточную Европу. В 1000 году Сильвестр II вручил послу венгерского короля Иштвана I (Стефана) корону, это был первый случай коронации Папой Римским иностранного государя, а также учредил первое венгерское архиепископство в городе Эстергом, который был в то время столицей Венгрии.

По-видимому, корону из Рима привез Иштвану I Астрик – первый аббат Бржневского бенедиктинского аббатства в Праге, а затем первый архиепископ Эстергома.

Сильвестр II учредил первую митрополию в Польше с центром в Гнезно, что обеспечило Польской Церкви независимость от Церкви Германии, а также канонизировал прославленного миссионера, проповедовавшего в странах Центральной и Восточной Европы, Адальберта Пражского, ставшего небесным покровителем Польши. Вдохновленный идеями Сильвестра II, миссию на Востоке продолжил Бруно Кверфуртский, в 1008 году посетивший великого князя Владимира в Киеве.

Сильвестр II умер 12 мая 1004 года и был похоронен в Латеранской базилике, по инициативе его преемника Папы Сергия IV на гробнице была установлена мраморная плита с эпитафией в стихах, прославлявшей Сильвестра II. Во время реставрационных работ в Латеранской базилике в 1648 году гробница Сильвестра II была открыта; сохранилось описание присутствовавшего при ее открытии каноника Чезаре Распони, засвидетельствовавшего нетленность останков Сильвестра II.

Познания Сильвестра II были настолько глубоки и разнообразны для его времени, что вскоре после его кончины в невежественной монашеской среде возникла легенда, изображавшая его чернокнижником, которая впоследствии распространялась враждебными Апостольскому Престолу кругами во время проведения Григорианской реформы. Впервые эта легенда зафиксирована в памфлете, направленном против Папы Римского Григория VII (Гильдебранда), автором которого был епископ XI века, противник Григорианской реформы, кардинал антипапы Климента III Бенон, который в своем сочинении «Деяния Римской Церкви против Гильдебранда» обвинил Сильвестра II в совершении жертвоприношений дьяволу (Gesta Romanae Ecclesiae contra Hildebrandum II, p. 4–8). Этой легенде следовал и английский историк XII века Уильям Мальмсберийский, писавший, что у Сильвестра II была тайная книга, по которой он занимался некромантией. В «Магдебургских анналах», повествование которых завершается 1188 годом, тоже содержится смутный отголосок этой легенды: «Некоторые даже обвиняют его [Сильвестра II] в некромантии, да и о смерти его тоже говорят много нехорошего, потому что он, как передают, умер, пораженный дьяволом. Но оставим этот вопрос нерешенным… Он прекрасно умел вычислять движение звезд и превосходил своих современников знанием различных наук» (Annales Magdeburgenses, anno 993).

Этот легендарный образ Герберта, как чернокнижника, использовал великий русский писатель Михаил Булгаков в романе «Мастер и Маргарита», в котором Воланд объясняет свой приезд в Москву приглашением разобрать бумаги «чернокнижника» Герберта, хранящиеся в московской библиотеке Румянцевского музея, ныне Российская государственная библиотека.

Сочинения. Наиболее важную часть творческого наследия Сильвестра II составляют труды по математике: «De geometria» («О геометрии»), «Libellus de numerorum divisione» («Книга о делении чисел»), а также две книги об абаке – «Regula de Abaco computi» («Правило счета на абаке») и «Liber abaci» («Книга об абаке»). Также изложение геометрии и арифметики содержится в обширном послании «Epistola ad Adalboldum», адресованном математику и астроному Адальбольду, ставшему впоследствии епископом Утрехтским Адальбольдом II.