История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II

После избрания Папой в сентябре 885 года Стефан V сразу принял посвящение и только после этого сообщил о своем избрании императору Карлу III Толстому. Император, разгневанный (iratus) тем, что не был поставлен в известность о выборах, направил в Рим своего архиканцлера епископа Верчелльского Лиутварда, чтобы созвать Собор и низложить Стефана V. Однако Стефан направил документы, подтверждавшие его единодушное избрание, императору, который признал его легитимным Папой (Annales Fuldenses, anno 885).

Весной 886 года Стефан V пригласил Карла III Толстого в Рим для обсуждения организации отражения агрессии сарацин, захвативших крепости в Южной Италии. Карл принял приглашение и направился в Италию, но в Павии получил донесение об осаде норманнами Парижа и повернул назад, поручив ведение переговоров с Папой епископу Верчелльскому Лиутварду, который являлся архиканцлером императора. В это время набеги норманнов стали настоящим бедствием для многих стран Европы, особенно Франции: «Норманны же не прекращали убивать и уводить в рабство христианский народ, разрушать церкви, сносить стены и сжигать деревни. На всех улицах лежали тела клириков, благородных людей и других [простолюдинов], женщин, детей и грудных младенцев. Не было ни одной дороги или места, где бы ни лежали мертвые, и всякому было мучительно и прискорбно видеть, как христианский народ доведен почти до полного истребления» (Annales Vedastini, anno 884).

Положение Рима еще более осложнилось в связи с низложением Карла III Толстого в ноябре 887 года: «Когда восточные франки увидели, что силы императора слабы для управления империей, они лишили его власти и возвели на трон Арнульфа» (Annales Vedastini, anno 887). В следующем году Карл Толстый скончался. Появились два соперничавших претендента на императорскую корону: германский король Арнульф и Сполетский герцог Гвидо, избранный в 889 году королем Италии. В начале 890 года Стефан V обратился к Арнульфу с просьбой приехать в Рим, но тот так и не приехал. Гвидо Сполетский, стремясь заручиться поддержкой Апостольского Престола, дал торжественное обещание гарантировать неприкосновенность Церковного государства и выступать его защитником. Поэтому Стефан V решил сделать ставку на Гвидо Сполетского, 21 февраля 891 года увенчав его императорской короной в соборе Святого Петра.

Отношения Апостольского Престола с Византией по-прежнему оставались напряженными. Они несколько нормализовались при Папе Иоанне VIII, который признал Фотия патриархом Константинопольским после смерти патриарха Игнатия, но ухудшились при Папе Марине I, легитимность которого Константинополь отказался признать. Стефан V, преданный памяти Марина I, в послании Фотию упрекал его в возведении ложных обвинений против Папы Марина I и Римской Церкви. Дело вновь шло к разрыву между Римом и Константинополем, но в это время император Василий I скончался, а новый император Лев VI низложил Фотия, заточив его в монастырь.

Сложная ситуация складывалась и в Великой Моравии, где продолжался конфликт между немецкими миссионерами, сторонниками латинского языка в богослужении, и последователями Кирилла и Мефодия, утверждавшими славянский язык в богослужении. Апостольский Престол неизменно поддерживал папского легата архиепископа Мефодия, пользовавшегося огромным авторитетом в Риме и успешно проводившего христианизацию Моравии. Однако из-за того, что моравский князь Святополк, получивший титул короля, и знать предпочитали слушать мессу на латинском языке, после кончины Мефодия в 885 году позиция Апостольского Престола в вопросе богослужения на славянском языке изменилась.

Элита моравского общества предпочла латинскую мессу, так как латинский язык был языком европейской цивилизации, он был языком культуры, права и даже языком международного общения. На нем существовала огромная философская, историческая, художественная и научная литература. Отрыв от латинского языка в ту эпоху неизбежно привел бы к отрыву от культурной европейской традиции, к которой стремилось молодое Моравское государство. И, видимо, этот фактор имел не меньшее значение, чем давление Германии, стремившейся ввести Моравскую Церковь в свою юрисдикцию. Славянская месса, по-видимому, могла удерживаться только благодаря огромному авторитету Мефодия, после же его кончины ее участь была предрешена. Папа Стефан V поставил во главе Моравской Церкви суффрагана Мефодия – епископа Нитры Вихинга, убежденного противника славянского богослужения. Следствием прибытия Вихинга в Рим стало послание Стефана V Святополку, запретившее служение мессы на славянском языке. Стефан V разрешил использовать славянский язык во время богослужения только для проповеди и толкования чтений из апостольских посланий и Евангелия. Немецкое духовенство, воспользовавшись решением Стефана V, изгнало из Моравии славянских священников, которые нашли прибежище в Болгарии.