История русской литературы XIX века. В 3 ч. Ч. 1 (1795—1830)

Государственное унитарное предприятие Полиграфическо-издательский комплекс «Идел-Пресс». 420066, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Декабристов, 2.

Уважаемые коллеги!

«ГУМАНИТАРНЫЙ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ UEHTP ВЛААОС»

предлагает вашему вниманию следующие книги:

Федоров В.И.

История русской литературы XVIII в.: Учебник

Учебник знакомит с основными направлениями, темами, жанрами русской литературы XVIII в., с творчеством ведущих поэтов и писателей. Большое внимание уделено национальному своеобразию русской литературы.

История русской литературы XI—XIX вв.: Учебное пособие: В 2 частях / Под ред. Л.Д. Громовой, A.C. Курилова

Пособие кратко излагает историю русской литературы с момента ее зарождения до конца XIX в. Характеризует литературный процесс, историческую смену направлений и стилей. Особое внимание уделено национальному своеобразию русской литературы.

Адресовано студентам филологических факультетов высших учебных заведений.

Минералов Ю.И.

История русской литературы: 90-е годы XX в.: Учебное пособие

Учебное пособие содержит систематический курс истории русской литературы 90-х годов XX века вплоть до 2000 г. В нем дается картина разнообразных творческих исканий современных авторов, анализируются новые произведения В. Белова, Ю. Бондарева, В. Распутина, А. Солженицына, а также писателей, вошедших в литературу последнего десятилетия.

Пособие адресовано студентам филологических факультетов высших учебных заведений, а также преподавателям литературы педагогических колледжей.

Заказать и приобрести книги вы можете по адресу:

119571, Москва, просп. Вернадского, 88,

Московский педагогический государственный университет, а/я 19. Тел. [phone]; тел./факс [phone]. E-mail: [e-mail]Проезд: ст. м. Юго-Западная.

notes

1

Понятие сатира в литературоведении употребляется в нескольких значениях, в узком и широком смыслах. Под ними подразумеваются вполне определенный лирический жанр — «высокая», или обличительная, сатира и преобладающая, доведенная до предельной остроты критическая направленность творчества или произведения, отрицательный пафос, свойственный писателю. Слово «сатирический» обозначает идейно-эмоциональную окраску жанра, не меняя его природы, а лишь оттеняя его своеобразие. При этом в первом значении сатира совсем не обязательно связана со смехом, с комическим. Как правило, она подчеркнуто серьезна. В этих значениях, которые легко различить, исходя из контекста, понятие «сатира» и будет употребляться в учебнике.

2

Из числа «низких» жанров исключалась «высокая» комедия, близкая, по словам A.C. Пушкина, к трагедии. См. о «высокой» комедии в главе, посвященной творчеству A.C. Грибоедова.

3

Вождь сентименталистов Н.М. Карамзин в первые годы нового века написал несколько элегий и посланий («Меланхолия. Подражание Делилю», «Эмилии»), но вскоре целиком отдался историческому труду («История государства Российского»).

4

Оба названия происходят от того, что в повестях полностью или частично торжествует моральная истина — порок наказывается, а добродетель награждается.

5

«Вольное общество любителей словесности, наук и художеств» (первоначальное название — «Дружеское общество любителей изящного») открыло свои заседания 15 июля 1801 г. в Петербурге. Большинство членов общества — люди незнатного происхождения. В общество, помимо литераторов, входили люди, интересовавшиеся разными областями знаний — философией, историей, юриспруденцией, химией, минералогией, физикой, археологией, живописью, скульптурой. Идейной и культурной почвой членов общества стали сочинения просветителей (Монтескье, Беккария, Филанджиери и др.), которых они усердно переводили. Целью молодых просветителей было избавление людей от «невежества», стремление растолковать принципы, на которых возможно гармоническое сочетание интересов личности и общества. Не будучи революционерами, они были критически настроены по отношению к деспотизму и крепостническому строю. Им была близка идея воздействия на монарха, которому они адресовали ряд произведений. Словесность рассматривалась ими с точки зрения общественной пользы — способности в яркой форме нести в широкие слои дворянства плоды просвещения. В конце 1803 г. общество получило официальное признание и «высочайшее одобрение». Теперь оно могло открыто проводить заседания и публиковать собственные труды. Члены общества печатали свои сочинения в собственных и близких им журналах и альманахах («Периодическое издание “Вольного общества любителей русской словесности, наук и художеств”», «Северный вестник», «Журнал российской словесности», «Любитель словесности», «Цветник», «Санкт-Петербургский вестник», «Благонамеренный», «Свиток муз»). В разное время его заседания посещали многие известные литераторы (К.Н. Батюшков, А.Ф. Мерзляков, Н.И. Гнедич, И.А. Крылов, Н.И. Греч, В.А. Жуковский, A.A. Дельвиг, A.C. Пушкин, Е.А. Баратынский и др.). «Вольное общество...» просуществовало до 1826 г., потом снова было возрождено.

6