Читаем История Русской Церкви (1700–1917 гг.) полностью

Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1937 [репринт: Вильнюс, 1991].

Чистович И. Феофан Прокопович и его время. СПб., 1868.

Koch H. Die russische Orthodoxie im petrinischen Zeitalter: Ein Beitrag zur Geschichte westlicher Einfl"usse auf das ostslavische Denken. Breslau, 1929 (Osteuropa–Institut Breslau / Quellen und Studien / Abteilung: Religions–wissenschaft. NF 1).

Serech J. On Theofan Prokopovi`e as writer and preacher in his kiev period // Harvard Slavistic Studies. 1954. V. 2.

Smolitsch I. Feofan Prokopovi`e. Dankgebete f"ur die Selbstherrschaft der Kaiserin Anna Ioannovna // Zeitschrift f"ur Slavistic Philologie. 1956. Bd 25.

Stupperich R. Feofan Prokopovi`e in Rom // ZOG. 1931. Bd 1.

Stupperich R. Feofan Prokopovi`e und seine akademische Wirksamkeit in Kiev // Zeitschrift f"ur Slavistic Philologie. 1940. Bd 17.

Stupperich R. Prokopovi`es theologische Bestrebungen // Kyrios. 1936. Bd 1.

Филиппов А. И. Правительствующий Сенат в царствование Петра Великого // История Правительствующего Сената за двести лет (1711–1911). СПб., 1911. Т. 1.

Царская и патриаршая грамота об учреждении Святейшего Синода. СПб., 1839; 1845 (только по–русски).

Цветаев Д. Дело Тверитинова // Прав. об. 1883. № 11.

Чистович И. Новгородский митрополит Иов, жизнь его и переписка с разными лицами // Странник. 1861. № 1.

Шимко И. И. Патриарший Казенный приказ, его внешняя история, устройство и деятельность // ОАМЮ. 1894. Т. 9.

Глава II. Церковь и государство § 5. Отношение российских императоров к Русской Церкви

Барсов Е. А. Древнерусские памятники священного венчания царей на царство // Чтения. 1883. Кн. 1.

Баршов Я. И. О религиозном, юридическом и историческом значении верноподданической присяги. М., 1882.

Бердников И. С. Краткий курс церковного права. Казань, 1888; 2–е изд. Казань, 1903. 2 т.; 3–е изд. 1913. 2 т.

Вальденберг В. Древнерусские учения о пределах царской власти: Очерки русской политической литературы от Владимира Св. до конца XVII века. Пг., 1916.

Верховской П. В. Очерки по истории Русской Церкви в XVIII и XIX ст. Варшава, 1912. Т. 1.

Верховской П. В. 65–я статья Основных законов // Церковная правда. Берлин, 1913.

Градовский А. Начала русского государственного права. СПб., 1875–1883. 3 т.

Заозерский Н. О священной и правительственной власти и о формах устройства православной Церкви. М., 1891.

Казанский П. Е. Власть всероссийского императора. Одесса, 1913.

Карташов А. В. Православие и Россия // Православие в жизни. Нью–Йорк, 1953.

Карташов А. В. Церковь и государство // Там же.

Катаев Н. О священном венчании и помазании царей на царство. СПб., 1847.

Лазаревский Н. Русское государственное право. 3–е изд. СПб., 1913. Т. 1.

Лопарев Х. О чине венчания русских царей // ЖМНП. 1887. Ч. 10.

Милаш Н. Православное церковное право. СПб., 1897; 2–е изд. Пг., 1917.

Нольде Б. Е. Очерки русского государственного права. СПб., 1911.

Острогорский Г. Отношение Церкви и государства в Византии // Seminarium Kondacovianum. 1931. Т. 6.

Павлов А. С. Курс церковного права. М., 1897; 2–е изд. Сергиев Посад, 1902.

Попов К. Чин священного коронования. 2: Чин коронования на Руси // БВ. 1896. Т. 4–5.

Романович–Славятинский А. В. Система русского государственного права. К., 1886.

Суворов Н. С. Курс церковного права. Ярославль, 1889–1890. 2 т.

Суворов Н. С. Учебник церковного права. Ярославль, 1898; 3–е изд. М., 1908; 4–е изд. 1912; 5–е изд. 1913.

Темниковский Е. Н. Положение императора всероссийского в Русской Православной Церкви в связи с общим учением о церковной власти. Ярославль, 1909; то же в: Юридические записки Демидовского Юридического лицея. 1909. № 1 (3).

Шахматов М. В. Государственно–национальные идеи «чиновных книг» венчания на царство московских государей // Записки Русского научного института в Белграде. 1930. Т. 1.

Engelmann J. Das Staatsrecht des Russischen Reiches. Freiburg i Br., 1889.

La charte constitutionnelle de l’empire de Russie. Pr'eface de Th. Shiemann. B., 1903.

Gribovsky W. Das Staatsrecht des Russischen Reiches. T"ubingen, 1912 (Das "offentliche Recht der Gegenwart. 17).

Kartaschow A. V. Die Eintstehung der kaiserlichen Synodalgewalt unter Konstantin der Grosse, ihre theologische Begr"undung und ihre kirchliche Rezeption // Kirche und Kosmos. Orthodoxes und Evangelisches Christentum. Studienheft. Witten–Ruhr, 1950. № 2.

Kartaschow A. V. Die orthodoxe Kirche des Ostens: Еin geschichtliches Gesamtbild // Kyrios. 1936. Bd 1.

Maltzew A. Die heilige Kr"onung nach dem Ritus der orthodox–katholischen Kirche des Morgenlandes. B., 1896.

Milasch N. Das Kirchenrecht de morgenl"andischen Kirche. Zara, 1897; 2 Ed. Mostar, 1905.

Milas N. Pravoslavnocrkveno pravo. 3–e izd. Beograd, 1926.

Ostrogorsky G. Geschichte des Byzantinischen Staates. M"unchen, 1940; 2 Ed. 1957.

Schaeder H. Moscau — das dritte Rom. Hamburg, 1929; 2 ed. Darmstadt, 1957.

Sickel W. Das bysantinische Kr"onungsrecht bis zum 10 Jahrhundert // BZ. 1898. Bd 7.

Treitinger O. Die ostr"omische Kaiser–und Reichsidee nach ihrer Gestaltung im h"ofischen Zeremoniell. Jena, 1938.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука