Читаем История Русской Церкви (1700–1917 гг.) полностью

Хронологический указатель узаконений, относящихся к Духовному ведомству православного исповедания. Пермь, 1878–1880. 2 т.

Циркулярные указы Св. Прав. Синода. 1867–1895 / Под ред. А. Завьялова / Изд. неофициальное. СПб., 1896; 2–е изд. 1901.

Чижевский И. Устройство Православной Русской Церкви (см. библиогр. к Введению Б).

Шахматов М., Кострицын Н. Обзор истории кодификации духовных правил и узаконений православной Греко–Российской Церкви с конца XVIII столетия по настоящее время // Журнал Министерства юстиции. 1917. № 2–3.

Biener F. Das canonische Recht der griechischen Kirche. Dresden, 1853.

Herman (см. библиогр. к Введению Б).

Herman A., Wuyts A. Textus selecti (см. библиогр. к Введению Б).

Milas N. Pravoslavocrkveno pravo. Beоgrad, 1926.

Milasch N. "Uber die Kanonen–Sammlungen der orthodoxen Kirche. 1886.

Zachariae von Lingenthal E. Die griechischen Nomocanones. СПб., 1877 (M'emoires de l’Acad'emie imp'eriale des sciences de St. Petersbourg. Serie 7. Т. 23. № 7).

Zhismann J. Das Eherecht der orientalischen Kirche. Wien, 1864.

§ 7. Обер–прокуратура Святейшего Синода

Барсов Т. В. Сборник действующих и руководственных постановлений (см. библиогр. к Введению Б).

Барсов Т. В. Синодальные учреждения нового времени. СПб., 1899.

Барсов Т. В. Синодальные учреждения прежнего времени. СПб., 1897.

Благовидов Ф. Обер–прокуроры Св. Синода в XVIII и первой половине XIX столетия. Казань, 1899; 2–е изд. 1900

Верховской П. В. Очерки по истории (см. библиогр. к § 2–4).

Выписки из нечаевского архива // Старина и новизна. СПб., 1905. Т. 9.

Горчаков М. Рецензия на «Письмо к проф. Трейчке по поводу некоторых его суждений о Русской Православной Церкви от NN. Leipzig, 1874» // Сборник государственных знаний. СПб., 1875. Т. 2.

Достоевский и Победоносцев: Письма Ф. М. Достоевского // Красный архив. 1922. Т. 2.

Иванцов–Платонов А. И. О русском церковном управлении. М., 1898.

Калашников (см. библиогр. к Введению Б).

Первые недели царствования Александра Третьего. Письма К. П. Победоносцева к Е. Ф. Тютчевой // Рус. арх. 1907. T. 2.

Переписка с К. П. Победоносцевым Н. И. Субботина // Чтения. 1915. 1.

Письма Победоносцева к Александру III. М., 1925–1926. 2 т.

Победоносцев К. П. Дневник (1842–1875) // Рус. арх. 1907. Т. 3.

Победоносцев К. П. Московский сборник. М., 1896; 2–е изд. 1897; 5–е изд. 1907; то же на англ. яз: Reflections of a Russian Statesman. London, 1898; нем.: Streitfragen der Gegenwart. 3 Еd. B., 1897; фр.: Questions religieuses, sociales et politiques. Paris, 1898.

Победоносцев К. П. и его корреспонденты: Письма и заметки. М.; Пг., 1923. Т. 1 (ч. 1–2).

О К. П. Победоносцеве:

Готье Ю. В. К. П. Победоносцев и наследник Александр Александрович (1865–1881) // Сборник Публичной библиотеки СССР им. В. И. Ленина. 1928. Т. 2.

Кизеветтер А. А. Победоносцев // На чужой стороне. Прага, 1924. Т. 4.

Никольский В. Н. Литературная деятельность К. П. Победоносцева // Ист. в. 1896. № 9.

Нольде Б. Е. Обзор научной юридической деятельности К. П. Победоносцева // ЖМНП. 1907. Ч. 8.

Преображенский И. В. К. П. Победоносцев. Его личность и деятельность в представлении современников его кончины. СПб., 1912.

Пятидесятилетие служебной деятельности К. П. Победоносцева // Ист. в. 1896. № 7.

Р. С. П. Нечто о Русской Церкви в обер–прокурорство К. П. Победоносцева. Лейпциг, 1887.

Списки обер–прокуроров до 1865 г. // Рус. арх. 1866. № 4.

Фирсов Н. Победоносцев // Былое. 1924. Т. 25.

Rodzjanko M. W. Erinnerungen. B., 1926.

Shoob L. Konstantin Petrovic Pobedonoscev: A Study in Redaction. Berkeley, California, 1947.

Slavic J. Z houbny obra~nce samodeozav'i // Slovansk'y poehled. 1932. T. 4–5.

Steinmann F., Hurtwicz E. Konstantin Petrowitsch Pobedonoszew, der Staatsmann der Reaktion unter Alexander III. K"onigsberg i. Pr.; B., 1933 (Quellen und Forschungen zur russische Geschichte. 2).

Журнал Яковлева, бывшего в Синоде обер–прокурором с 1–го января по 7 октября 1803 года // Памятники новой русской литературы. СПб., 1873. Т. 3.

Стеллецкий Н. Князь А. Н. Голицын и его церковно–государственная деятельность. К., 1901; то же в: ТКДА. 1900–1901.

Чижевский И. Устройство Православной Русской Церкви (см. библиогр. к Введению Б).

Goetze P. v. F"urst A. N. Gallitzin und seine Zeit. Leipzig, 1882.

§ 8. Святейший Синод и церковная политика правительства (1725–1817 гг.)

Барсов Т. В. Св. Синод в его прошлом. СПб., 1896.

Барсов Т. В. Синодальные учреждения прежнего времени. СПб., 1897.

Беликов В. Отношение государственной власти к Церкви и духовенству в царствование Екатерины II // Чтения в ОЛДП. 1874–1875.

Благовидов Ф. Обер–прокуроры Св. Синода (см. библиогр. к § 7).

Веденяпин П. Законодательство имп. Елизаветы Петровны относительно православного духовенства // Прав. об. 1865. № 5–7.

Виноградов В. Платон и Филарет, митрополиты Московские: Сравнительная характеристика // БВ. 1913. Т. 1.

Внутренний быт русского государства с 17 октября 1740 года по 25 октября 1741. М., 1880–1886. 2 т.

Голубев А. А. Св. Синод // Там же. Т. 2.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука