Исторія Русской Церкви

Установленіе новыхъ праздниковъ связано было съ проявленіемъ новыхъ Божіихъ благодѣяній отечеству и прославленіями святыхъ. Къ первому разряду относятся: побѣда Полтавская въ 1709 г. и прекращеніе моровой язвы (чумы въ 1771), ознаменованныя мѣстнымъ празднованіемъ и крестными ходами. Ко вторымъ — дни преставленія и открытія мощей св. угодниковъ. Въ XVIII в. таковыми праздниками были: день памяти свят. Димитрія Ростовскаго — 28 октября — и день открытія мощей въ 1752 г. — 21 сентября (служба была написана митр. кіевскимъ Арсеніемъ Могилянскимъ). 28 января память преп. Ѳеодосія Тотемскаго (ум. 1568), мощи котораго были открыты въ 1796 г. Въ 1764 г. открыты были мощи свят. Иннокентія Иркутскаго (празднованіе же установлено въ 1804 г.). Къ числу новыхъ богослужебныхъ дней

относится установленный въ 1729 г. праздникъ перенесенія при имп. Петрѣ Великомъ (30 августа 1724 г.) мощей св. Александра Невскаго изъ Владиміра въ Александро-Невскую Лавру, праздники славянскихъ первоучителей Меѳодія и Кирилла (11 мая) и св. вел. кн. Владиміра

(15 іюля).

Праздники св. Александра Невскаго и св. вел. кн. Владиміра пріобрѣтали и государственный характеръ. Въ крестномъ ходѣ, совершавшемся 30 августа, принимали участіе, вмѣстѣ съ духовенствомъ, сенаторъ, церемоніймейстеръ Высочайшаго Двора, по очереди представители министерствъ. Крестный ходъ совершался изъ Исаакіевскаго собора въ Александро-Невскую Лавру. Какъ явствуетъ изъ письма имп. Екатерины II къ Гримму отъ 30 авг. 1774 года, она участвовала въ этомъ крестномъ ходѣ, который тогда начинался изъ Казанскаго собора. Въ Кіевѣ 15 іюля въ торжествахъ принимали участіе войска.

Царемъ Петромъ I обращалось вниманіе на улучшеніе писанія св. иконъ и церковнаго пѣнія. Имъ для надзора за иконописцами учрежденъ въ 1707 г. особый приказъ, во главѣ котораго былъ поставленъ архитекторъ и иконный мастеръ Зарудный. Потомъ наблюденіе за иконами поручено было Сѵноду. При имп. Елисаветѣ изданъ указъ о заведеніи по всѣмъ церквамъ приличныхъ иконъ, а также священныхъ сосудовъ и облаченій. Неискусно написанныя иконы велѣно было отбирать. Правительство обратило вниманіе на должныя иконы и въ частныхъ домахъ, даже въ крестьянскихъ избахъ. Надзоръ поручался знающимъ священникамъ съ предоставленіемъ имъ права отбирать неправильныя иконы. Надъ иконописцами велѣно было поставить изъ лучшихъ мастеровъ смотрителей. Религіозные эстампы дозволялось продавать только съ разрѣшенія архіереевъ. Сѵнодомъ не разъ давались распоряженія не допускать въ церквахъ иконъ рѣзныхъ и литыхъ, кромѣ распятій и нѣкоторыхъ лѣпныхъ изображеній на высокихъ мѣстахъ, не изображать на иконахъ, вмѣсто священныхъ лицъ, сѵмволовъ, не допускать въ иконописные цехи раскольниковъ, не измѣнять въ древнихъ церквахъ иконописи и другихъ предметовъ старины. Печатныя изображенія подчинялись духовной цензурѣ. (Знаменскій).

Церковное пѣніе

стало усовершенствоваться особенно со времени имп. Елисаветы, большой его любительницы. Ею заведенъ былъ при дворѣ превосходный хоръ. Но церковному пѣнію много вредило подражаніе западнымъ образцамъ и свѣтской музыкѣ. До половины XVIII в. въ немъ еще сильно было, начавшееся при царѣ Алексѣѣ, малороссійское вліяніе. Хотя и въ немъ уже проявлялось западное вліяніе, но оно еще оставалось роднымъ и церковнымъ. Съ половины XVIII в. придворная капелла попала въ руки итальянскихъ и нѣмецкихъ композиторовъ, которые увлекли за собою и русскихъ регентовъ. Развитію подобнаго вкуса въ церковной музыкѣ особенно много способствовалъ пышный вѣкъ имп. Екатерины II, при которой русское городское богослуженіе повсюду наполнялось чисто свѣтскими оперными мотивами. Въ сельскихъ церквахъ замѣчался другой недостатокъ — плохое знаніе и искаженіе причетниками самыхъ обыкновенныхъ церковныхъ напѣвовъ.

Архіеп. Филаретъ отмѣчаетъ, что первая нотная книга Ирмологій

[43]) напечатана во Львовѣ, въ 1772 г. Сѵнодъ принялъ мѣры къ огражденію церковнаго пѣнія отъ дальнѣйшей порчи. Въ томъ году имъ были напечатаны въ Москвѣ: Азбука нотная, Октоихъ нотный, Ирмологій нотный, Обиходъ нотный (по даннымъ П. Знаменскаго Ирмологій былъ напечатанъ въ 1798 г.). Имп. Павелъ указомъ 1797 г. повелѣлъ вмѣсто концертовъ пѣть въ церквахъ псалмы, или каноны.