История рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки

Из Англии и КорнуоллаПриехали многие богатые бароны,От Уэльса до Анжу,Мэна и Пуату,Не было ни одного рыцаря высокого рождения,Ни одной прекрасной знатной дамы,Кто не прибыл бы ко двору в Нанте.Король Артур посвятил там в рыцари более четырехсотчеловек:Прежде чем пробило три часа,Король Артур препоясал мечамиЧетыреста рыцарей и даже более,

Все сыновья графов и королей;Каждому он дал по три коняИ каждому по две пары платьев,Чтобы появляться при дворе.

Это удобный случай продемонстрировать свою щедрость – рыцарскую, по преимуществу, добродетель, в которой он превосходит Александра Македонского и Цезаря:

Король был могущественным и щедрым:Не саржевые плащи,Не шкурки кроликов, не грубую шерстьОн раздавал; но парчу и горностаев мех,Мех беличий и вышитые шелка.Александр Завоеватель,Который покорил весь мир,Был в сравнении с ним скрягой и бедняком.

Цезарь, император Рима,И все короли, которых перечисляют вам в поэмахи песнях,Не раздавали столько в один праздник,Сколько король Артур раздалВ день, когда короновал Эрека.

В «Клижесе», втором романе Кретьена де Труа, написанном около 1164 года, вновь роль главного вождя рыцарства, во всяком случае в первой части (любовь Александра и Соредамор), играет ставший легендарным король Артур.

Вначале Кретьен де Труа в очень удачном абзаце пытается установить происхождение рыцарства как института, обращаясь при этом не к Тацитовой «Германии», а к Греции и Риму:

Очень старая книга,Которая подтверждает правдивость этой истории…Из книг, что у нас есть,Мы узнаём о подвигах древних

И о жизни в былые времена.Наши книги рассказали нам,Что Греция славиласьРыцарством и наукой;Потом рыцарство укоренилось в Риме,А оттуда с наукойПришло во Францию.Дай бог, чтобы они здесь задержались,И чтобы им нравилось пребывание здесь,И никогда не покидала ФранциюСлава, поселившаяся в ней.

Воспитанный при дворе своего отца, императора Константинопольского, Александр мечтает лишь о том, чтобы уехать в другую страну:

Увидеть короля и баронов,

Которые так прославленыКуртуазностью и доблестью.Многие знатные люди по своей леностиТеряют великую славу, которую могли быПолучить, если бы странствовали по миру.

Здесь Кретьен де Труа буквально пальцем указывает нам на понятие странствий, важнейшее для рыцаря, который ищет приключений и который редко является домоседом. С этой кочевой жизнью связываются приключение и слава:

Не уживаются вместеОтдых и слава.

Сопровождаемый двенадцатью спутниками (магическое число, таково же количество апостолов, столько же будет рыцарей Круглого стола и пэров Франции, как в героическом эпосе, так и в жизни), Александр отправляется ко двору короля Артура в Гинчестер, то есть в Уинчестер на Итчинге, чтобы, преклонив колени, молить посвятить их всех в рыцари, что произойдет позднее, в Арморике, после того, как они совершат в море ритуальное омовение, впервые засвидетельствованное здесь. Каждому Артур даст оружие, платье и коня, тогда как королева Генивера дарит им по белой шелковой рубашке, вышитой золотыми и серебряными нитями, куда Соредамор вплела один свой белокурый волос. В благодарность Александр посвящает королеве свой первый рыцарский трофей – четырех пленников, которых он взял на террасе Виндзорского замка, а когда он узнал происхождение волоса, рядом с которым блекнет золото:

Всю ночь рубашку он целует,А когда смотрит на волос,Мнит себя властелином мира.