История рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки

В «Короновании Людовика», одной из пяти древнейших наших эпических поэм, относящейся к XI веку, мы находим несколько интересных моментов, освещающих обязанности короля, подобным тем, которые позднее были возложены на рыцарей. Очевидно, что «Коронование Людовика», относящееся к циклу о Гарене де Монглане, более феодальное, чем королевское по духу. Карл Великий стар и немощен, а Людовик, которому между пятнадцатью и двадцатью годами, – жалкий король, трусливый и развратный (стих 2311), удирающий при опасности (стихи 2404–2410). Он умеет лишь плакать (стих 2413), «спрятавшись под куньи меха». Но речь Карла, обращенная к сыну, содержит те самые наставления, которые на два века опередили поучения Людовика Святого своему сыну:

«Милый сын, – сказал он, – послушайте меня!Взгляни на корону, лежащую здесь, на алтаре:Я хочу отдать ее тебе при таком условии:Не живи в роскоши, не совершай несправедливости,не греши,Не совершайте никакого предательства,Не отбирайте фьеф у сироты…Если ты, милый сын, станешь брать взятки,Покровительствовать излишествам,

Поощрять роскошь, возвышать грех,Отбирать у сироты его фьеф,Отнимать у вдовы последние четыре денье,Эту корону, клянусь Иисусом, я запрещаю тебе брать».

Чуть дальше он добавляет:

И верно служи святой церкви.

В лессе [строфа] XII он вновь возвращается к этим высоким обязанностям и уточняет:

«Мой сын Людовик, не стану скрывать,Бог создал королей, чтобы они стали справедливымисудьями,А не затем, чтобы создавали дурные законы, жили

в роскоши, покровительствовали греху,Отнимали у сироты его фьеф,А у вдовы – последние четыре денье.Король должен повергать к своим ногамнесправедливость,Топтать ее и уничтожать.Ты должен быть смиренным перед бедняком,А если он жалуется, ты не должен скучать,Но должен помочь ему и дать совет,И, ради Бога, восстановить его права;

А с гордецами ты должен вести себя так же высокомерно,Как леопард, который хочет съесть людей».

Приметой феодализма в поэме «Коронование Людовика» является последний совет, идущий вразрез с политикой, которую позднее будут проводить великие самовластные монархи от Филиппа Красивого до Людовика XI:

Не бери в советники вилланов,Сына прево или сына дорожного смотрителя.Они обманут тебя за грош;Но возьми благороднейшего воина Гийома,Сына гордого Эймери Нарбонского,Брата Бернара Брабантского, воина;Если они захотят поддерживать тебя и помогать,Их службой ты можешь гордиться.

Глава 9

БЕЗУМИЕ В ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ. ИЗАМБАР И РАУЛЬ ДЕ КАМБРЭ

«Песнь о Роланде» представляет в образе главного героя совершенного, но не идеального рыцаря. Идеальный рыцарь скорее Оливье, поскольку наряду с храбростью он обладает чувством меры. Хорошо известен стих, противопоставляющий их (1093):

Роланд отважен, Оливье разумен.

Также урок, который тот преподает своему другу, отказывающемуся трубить в рог, чтобы позвать на помощь императора, боясь, что тем самым опозорит милую Францию и подвергнется осуждению в песне (Рол., 1724–1726):

Разумная осторожность не безумие,Умеренность лучше чрезмерной смелости.Французы погибли по вашей вине.Ваша безрассудная смелость – наша беда!Из-за нее вы погибнете, а на Францию ляжет позор.