История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

В пределах акрополя лежат руины двух храмов – храма Юпитера-Хадада и его супруги Атаргатис (Астарты), обычно приписываемый Вакху, вместе с пристройками. Из двух храм Атаргатис моложе, меньше и лучше сохранился. Более того, это здание лучше всего сохранилось и наиболее богато украшено среди всех древних построек во всей Сирии. Святилище Юпитера-Хадада окружено перистилем с большими колоннами из желтого камня с коринфскими капителями и фризом поверху. Шесть таких колонн гордо возвышаются и по сей день, обращаясь к Ливанским горам в своем возвышенном величии. Фактически это главное, что осталось от всего храма Юпитера-Хадада. Каждая колонна состоит из трех блоков и достигает 62 футов (19 м) в высоту, имея в диаметре 7,5 фута (2,3 м). Порфировые колонны, доставленные когда-то из Египта, были вывезены из Баальбека по приказу Юстиниана и использованы при строительстве собора Святой Софии (Айя-София). Одна из них сломалась во время перевозки, и сейчас на ней видны скрепляющие ее обручи.

Шесть колонн храма Юпитера в Баальбеке. Из O. Puchstein, T. von Luepke, «Ba’albek» (Берлин)

Большой двор, где стоял алтарь, имеет площадь примерно 340 квадратных футов (32 кв. м). Его окружал перистиль из сорока восьми колонн. На западной стороне в VI веке возвели трехапсидную базилику, но ее строительство обычно приписывают Константину или Феодосию IV века. Весь храмовый комплекс, который все еще можно видеть издалека, покоится на искусственной террасе, образованной огромным основанием со сводчатыми подземельями. Северо-западная сторона стены, ограждающей территорию, составлена из огромных глыб, возможно, для обеспечения устойчивости здания в случае землетрясений. Три из этих глыб находятся на высоте 20 футов (6 м) от земли и имеют размер примерно 62 х 14 х 11 футов каждый (19 х 4 х 3 м). Подсчитано, что в каждой глыбе хватило бы камня для того, чтобы построить квадратный дом со стенами толщиной 1 фут (30 см), шириной по фасаду 60 футов (18 м) и высотой 40 футов (12 м). Аналогичная глыба до сих пор лежит в карьере на окраине города.

Карниз храма Юпитера

Архитрав колоннады большого двора

Помимо громадных размеров каменных глыб в стенах и колоссальной величины колонн, особенность уцелевшей группы зданий составляет богатство деталей в декоре и тонкая скульптурная работа на фризах. Среди орнаментов встречаются изображения пшеницы и маков (символы жизни и смерти), крылатых гениев, поднимающих завесу, купидонов с луками и стрелами или верхом на драконах и дельфинах. Пороги украшают виноградные лозы и гирлянды. Потолок покрыт геометрическими узорами с листвой и бюстами императоров и божеств. Порталы храма Атаргатис особенно обильно украшены листвой и изящными скульптурными орнаментами.

Примерно в 300 ярдах от акрополя стоит круглый храм конца имперской эпохи, вероятно посвященный Венере или Фортуне (богине судьбы). В Средние века его обратили в часовню Святой Варвары, что и обеспечило его сохранность. Он стоит прямо посреди современного города.

Римская триумфальная арка в Герасе. Конец II или начало III в.

В Южной Сирии бок о бок существовали города самых разных типов. У побережья располагались старые филистимские города – Газа и ее пригород Анфедон, Аскалон, Яффа и Акра – все они к тому времени эллинизировались. Яффа, по Страбону, стала печально известным пристанищем разбойных главарей. Затем шли иудейские основы династии Иродов: Кесария у моря, Севастия, Тивериада и Кесария Филиппова. За ними следовали несколько римских колоний, одной из которых был Неаполь («новый город»), ветхозаветный Сихем. В ходе иудейской войны евреи из этого города, тогда называвшегося Скифополем, обратились против своего собственного народа и встали на сторону римлян, у которых там стояло два легиона на зимних квартирах. Впоследствии восставшие евреи опустошили город. После войны Флавий Веспасиан перестроил город, переименованный затем в его честь во Флавия Неаполис. Это имя сохранилось в современном названии города – Наблус. Там родился Иустин Мученик, ранний отец церкви, которому приписывают открытие первой христианской школы в Риме, где, как говорят, его бичевали и казнили около 165 года.

Веспасиан построил еще один город – Эммаус, где разместил 800 ветеранов. Это Эммаус из Евангелия от Луки (24: 13), в 7 милях (11 км) к северо-западу от Иерусалима по римской дороге, и его следует отличать от Эммауса, ныне Амвас, расположенного в 20 милях (32 км) к северо-западу от Иерусалима. Филиппополь в Авране являет собой пример того, как деревня получила статус города. Первоначально это был мелкий поселок в окрестностях Бостры, но в 244 году н. э. Филипп Араб, родившийся в нем, возвысил его до города. В том же году он вступил на престол цезарей. В городе появился новый элемент – переселенцы из Италии, и он стал римской колонией. У арабских географов он называется Шахба.