История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

На смену аль-Мугире пришел его протеже Зияд ибн Абихи, четвертый политический гений. Зияд развернул флаг Алидов в Персии, но, распознав в нем на редкость способного человека, Муавия смелым и бесстыдным ходом официально признал его сводным братом, сыном своего отца Абу-Суфьяна и блудницы из Таифа. Из-за того, что личность его отца была покрыта мраком сомнений, его прозвали ибн Абихи («сын своего отца»). Помимо Куфы, Зияда поставили править Ираком, Персией и зависимыми частями Аравии. Это сделало его наместником восточной половины империи. Замечая все, что происходит на этой обширной территории, чутко прислушиваясь ко всему и не выпуская меча из твердой руки, незаконнорожденный сын Абу-Суфьяна держал беспокойную страну в пределах влияния Суфьянидов. Вопрос с непокорными аравийцами и бедуинами из Басры и Куфы он решил тем, что переселил 50 тысяч из них в Восточную Персию.

Когда на землях ислама на время воцарился мир, необычайная энергия Муавии нашла себе новые выходы в виде походов на чужие земли по суше и по морю. Морские кампании велись исключительно против византийцев. Завоевания Муавии относятся ко второй волне мусульманской экспансии, прерванной двумя гражданскими войнами. Первая волна началась при Абу-Бакре и завершилась при Умаре.

На суше экспансия при Муавии шла двумя путями: на восток и на запад. Басра при Зияде служила штабом восточных кампаний, благодаря которым завершилось покорение Хорасана (663–671), были совершены поход за Окс и набег на Бухару в далеком Туркестане (674). Были захвачены Марв (Мерв), Балх, Герат (Харат) и другие города, впоследствии превратившиеся в блестящие центры исламской культуры. Армия вернулась в Басру с добычей, взятой у кочевых тюркских племен Трансоксианы. Так состоялся первый контакт между арабами и тюрками, которым суждено было сыграть важнейшую роль в будущей истории ислама.

Героем западной экспансии стал Укба ибн Нафи, чья мать приходилась сестрой матери Амра, покорителя и правителя Египта. В 663 году двоюродный брат поставил Укбу над Ифрикией[241]. Там он основал (670) Кайруан как военную базу для борьбы с берберами. Новый лагерь был частично построен из материалов с развалин близлежащего Карфагена, став его мусульманским наследником. Поскольку берберы обратились в ислам, их набирали в арабскую армию и они служили своего рода промежуточной базой для ее дальнейших завоеваний в Северной Африке, а затем в Испании. С их помощью Укба изгнал византийцев из большей части Северной Африки. То место, где он пал в бою (683), до сих пор в его честь называют Сиди (Сейиди, «господин») – Укба. Оно находится в нескольких милях юго-восточнее от Бискры в Алжире, где его могила стала национальной святыней. Несмотря на все военные подвиги и свершения Укбы в Алжире, они, как и свершения его современника в Средней Азии, не имели долговременного значения, поскольку за ними не последовала оккупация. Здесь, как и в Трансоксиане, всю работу пришлось делать заново.

Все эти кампании, несмотря на свой грандиозный масштаб, не заставили главнокомандующего пренебрегать внутренними делами страны. Вопросы государственных финансов находились в руках способных и опытных Сарджунидов, потомком которых был Иоанн. Доходы были таковы, что Муавия смог удвоить жалованье воинам, укрепить сирийские пограничные крепости против северного противника, осуществить сельскохозяйственные и оросительные проекты в Хиджазе – провинции с самыми неблагоприятными природными условиями – и при помощи денег успокоить Алидов и хашимитов. К хашимитам принадлежали Аббасиды, стоявшие ближе к Пророку, чем Омейяды. Этот способ «примирения сердец» (талиф аль-кулуб) ввел сам Пророк. В Сирии Муавия учредил диван и заложил основу почтовой службы (барид).

Во всех своих начинаниях, мирных или военных, он опирался на непоколебимую преданность сирийских подданных, как местных жителей, так и арабских переселенцев. Сиро-арабы в основном происходили из Йемена, а не Хиджаза и, как мы видели выше, успели обратиться в христианство. Его жена Майсуна была одной из них, но, как говорят, он развелся с ней из-за стихов, приписываемых ей, в которых она выражала тоску по жизни в пустыне и желала в мужья человека иного склада.

Своего врача-христианина ибн Усаля он назначил финансовым администратором округа Химс – беспрецедентный случай назначения христианина на такой высокий пост в мусульманских летописях. Его придворный поэт аль-Ахталь происходил из племени таглибов, марониты и яковиты выносили свои религиозные споры на суд Муавии. Сообщается, что в Эдессе он восстановил христианскую церковь, разрушенную землетрясением. Такими проявлениями терпимости и великодушия Муавия укрепил свою власть над сердцами сирийцев и утвердил гегемонию их страны в мусульманской империи.