История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

В этой больнице также располагались библиотека и медицинская школа. Ибн Абу Усайбия сохранил для нас имя своего первого преподавателя-врача Абу-ль-Маджда ибн Абу-ль-Хакама и жизнеописание ее выдающегося декана Мухаззаб ад-Дине ибн ад-Дахвара (1169/1170—1230), руководившего школой при Айю-биде аль-Адиле. Имеются данные о том, что врачи, фармацевты и окулисты должны были сдать экзамен и получить разрешение (ед. ч. иджаза), прежде чем заниматься медицинской практикой. В руководстве для мухтасиба, должностного лица, ответственного за претворение в жизнь норм и законов, четко прописаны его обязанности в отношении больничных работников, отворяющих и собирающих кровь, врачей, хирургов, костоправов и фармацевтов, что указывает на определенную степень государственного контроля. Одним из блестящих учеников Ибн ад-Дахвара был Ибн ан-Нафис, который служил деканом больницы Калауна в Каире, а затем вернулся в Дамаск, где умер в 1288/1289 году. Он был таким врачом, который «не прописывает лекарства, если достаточно диеты». В своем «Шарх ташрих аль-канун», комментарии к главному трактату Ибн Сины, Ибн ан-Нафис изложил четкую концепцию легочного кровообращения еще за три столетия до испанца Сервета, которому обычно приписывают это открытие. Сирийские окулисты (ед. ч. каххаль) произвели на свет только два важных труда на арабском языке XIII века: «Аль-Кафи фи аль-куль» («Труд о глазных примочках») Халифы ибн Абу-ль-Махасина, работавшего в Алеппо около 1256 года, и «Нур аль-уйун ва-джами аль-фунун («Свет глаз и собрание искусства») Салах-ад-Дина ибн Юсуфа, который практиковал в Хаме около 1296 года. Халиф был настолько уверен в своем хирургическом мастерстве, что без колебаний удалил катаракту у одноглазого мужчины. Все эти люди, однако, жили уже на закате исламской науки.

К этому же периоду принадлежит и самый выдающийся в арабском мире историк медицины Муваффак ад-Дин Ахмад ибн Абу Усайбия (1203–1270). Сам врач и сын дамасского окулиста, Ибн Абу Усайбия учился у ибн ад-Дахвара в Каире и занимался изучением и сбором трав под руководством знаменитого испанского мусульманина Ибн аль-Байтара. Его шедевр «Уйун аль-анба фи табакат аль-атибба» («Источники сведений о классах врачей»), едва ли не единственный в арабской литературе, представляет собой подробнейший сборник примерно четырехсот биографий арабских и греческих врачей, многие из которых были также философами, астрономами, физиками и математиками. Ближе всего к этому труду подошел его современник, житель Египта аль-Кифти (1172–1248), который провел свои последние годы в Алеппо, где служил визирем при правителях Айюбидах. Одним из источников Ибн Абу Усайбии по греческой философии был египтянин дамасского происхождения Абу-ль-Вафа Мубаш-шир ибн Фатик, который в 1053 году составил книгу под названием «Мухтар аль-хикам ва-Махасин аль-калим», которая в первой половине XIII века была переведена на испанский язык, а позднее на латынь, французский и английский языки. Английское издание Dictes and Sayings of the Philosophers, выпущенное в 1477 году Уильямом Кэкстоном, было первой напечатанной по-английски книгой с указанием даты и места издания. На протяжении более чем четырех веков литературные наследники этого арабского сочинения продолжали влиять на мысли и труды западноевропейцев.