История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

От скромного начала в первой половине XIV века мелкое турецкое государство на западе Малой Азии в течение следующих двух столетий заняло господствующее положение во всей Западной Азии, Юго-Восточной Европе и Северо-Восточной Африке. Его подъем стал одним из важнейших событий современной истории. Слово «тюрок» впервые появляется около 500 года н. э. в качестве названия одного из кочевых народов Центральной Азии. В VI веке тюркские народы сумели создать кочевые государства, простиравшиеся от Монголии и северной границы Китая до Черного моря. Если арабы выжимали все, что могли, из верблюдов, то тюрки – из лошадей. Они пили кобылье молоко, ели конину и верхом на конях одерживали победы. Они пользовались стременами, луками и стрелами. Мобильность была их главным преимуществом перед противниками. В Туркестане они вступили в контакт с индоевропейскими народами, и именно в этом регионе арабские завоеватели конца VII – начала VIII века впервые встретили тюркоязычные народы. Когда, наконец, те из них, которые получили имя османов, достигли Малой Азии, оказалось, что эту землю уже частично отуречили родственные им сельджуки. И сельджуки, и османы традиционно принадлежали к огузам – тюркскому племени или объединению племен.

Основателем османского государства и династии, который и дал им свое имя, был полулегендарный вождь Осман (1299–1326). Его имя, если мы считаем его подлинным, указывает на то, что к тому времени его клан уже склонялся к исламу или принял его окончательно. С переходом в ислам в турецком языке нашли свое отражение тысячи религиозных, научных и литературных терминов из арабского и некоторое количество из персидского. Располагая лишь небольшим объемом письменной литературы, этот язык на время заимствовал арабский алфавит, который оставался в употреблении вплоть до реформ Мустафы Кемаля в 1928 году. В течение примерно 66 лет после своего основания около 1300 года Османское государство оставалось пограничным эмиратом со столицей в Бурсе (Брусе) после 1326 года[266]. С 1366 по 1543 год оно представляло собой монархию со столицей в Адрианополе (Эдирне). Взятие Константинополя в 1453 году Мехмедом II Завоевателем (аль-Фатих, 1451–1481) ознаменовало становление империи. Таким образом, это государство турок-мусульман стало наследником Византийской империи, к которой впоследствии прибавилось еще несколько стран Арабского халифата. Османская империя достигла своего зенита при Сулеймане I Великолепном (аль-Кануни, Законодатель, 1520–1566), сыне завоевателя Сирии и Египта Селима I. При Сулеймане турки подчинили себе большую часть Венгрии, осадили Вену. Они оккупировали Родос. Северная Африка, за исключением Марокко, признала политическое господство Высокой Порты (аль-Баб аль-Али) в Константинополе. Провал второй попытки захватить Вену в 1683 году стал началом конца. При Сулеймане империя простиралась от Будапешта на Дунае до Багдада на Тигре и от Крыма до первых порогов Нила. В современной истории мусульманам не удалось создать другого подобного государства. Кроме того, это было одно из самых долговечных исламских государств. С 1300 по 1922 год, когда империя пришла к своему концу, в ней правили тридцать шесть султанов, и все они были прямыми потомками Османа по мужской линии.

Именно султан Селим I (1512–1520) включил арабский мир в состав Османской империи. После своей решающей победы на Мардж Дабике он триумфально вступил в Хаму и Химс, которые оба капитулировали перед ним. Затем перед Селимом сдались Триполи, Сафад, Наблус, Иерусалим и Газа, и «никто из них не оказал никакого сопротивления». На обратном пути из Египта он провел в Сирии достаточно времени для того, чтобы укрепить свои позиции и провести реорганизацию новых владений. В видах налогообложения он поручил комиссию составить кадастр всей земли, оставив за короной большую часть плодородной равнины Бекаа и богатой долины Оронта. Разумеется, он сохранил мамлюкский порядок, при котором сбор налога отдавался на откуп (талзим) тому, кто предложит за это самую высокую цену.

Ханафитское судебное производство, предпочитаемое османами, получило в Сирии официальный статус. Законовед из Алеппо Ибрахим аль-Халяби (умер в 1594 г.) написал книгу «Мультака аль-абхур» («Слияние морей»), которая впервые увидела свет в Константинополе в 1836 году и стала руководством по ханафит-скому праву во всей империи.