История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

В хеттских анналах хабиру впервые появляются при Мурсили I (ок. 1600 до н. э.), который их нанимал. В письмах из Телль-эль-Амарны хабиру сотрудничают с мятежниками против фараонов и в 1367 году до н. э. захватывают Шаким (Сихем). Шесть из этих писем (№ 285–290) адресованы Абдхибой, вассалом фараона в Урусалиме (Иерусалим), Эхнатону, в них он заявляет о своей верности и просит помощи в борьбе с грозящими ему хабиру. Повсюду хабиру выглядят как трудноопределимая, разнородная группа, набранная, несомненно, из Месопотамии. Здесь этот термин применяется сначала к воинам времен правления Нарам-Суэна (ок. 2300 г. до н. э.) старой аккадской династии. Этот же термин встречается в письме из Мари XVIII века до н. э. и в табличках из Нузи XV века до н. э. Очевидно, это был не этнический термин, а общее обозначение групп кочевников, чужеземцев, разбойников, готовых вступить в ряды любой армии за плату или ради добычи.

Глава 12Арамеи: третий крупный семитский народ

Прежде чем арамеи получили это имя, они представляли собой племена, кочевавшие по северной части Аравийской пустыни. Подобно другим бедуинам до и после них, время от времени они вторгались на соседние земли Вавилонии и Сирии, желая их захватить. До середины 2-го тысячелетия до н. э. эти племена уже поселились на берегах среднего Евфрата. Там у них оформились национальные черты и язык. Есть основания предполагать, что арамейский язык происходит из западносемитского диалекта, на котором говорили в северо-западной Месопотамии в первой половине 2-го тысячелетия. Этноним «арамеи» появился не ранее времен Тиглатпаласара I (ок. 1100 до н. э.), когда они поселились в районе среднего Евфрата вплоть до самой Сирии на западе. Хаттские набеги на Вавилон и Северную Сирию в начале XVI века до н. э., очевидно, и стали теми событиями, которые открыли врата перед арамейской миграцией и позволили новым переселенцам из пустыни прочно обосноваться в этом регионе. Уничтожение Митанни хеттами через полтора века еще более содействовало приходу арамеев. Эта арамейская миграция оказалась третьим – после амореев и ханаанеев – крупным переселением семитов из пустыни.

Несколько групп входили как составные части в арамейскую миграцию, хотя арамеями не назывались. Помимо отмеченных выше хабиру, были ахламу. Это название, означающее «спутники», было не столько этническим, сколько общим для нескольких народов, и, вероятно, впервые так стали называть конфедерацию племен амореи на Евфрате. Ассирийский царь Адад-Нирари I (ок. 1300 до н. э.) говорит нам, что его отец завоевал орды ахламу в Месопотамии. В письме, посланном Хаттусили около 1275 года вавилонскому царю, упоминаются враждебные ахламу в районе Евфрата. Еще раньше мы читаем в амарнском письме об ахламу в те дни, когда Эхнатон захватил сирийские селения и земли, очевидно при попустительстве, если не под руководством, вероломных местных вождей. В более поздних записях ахламу и арамеи тесно связаны. Тиглатпаласар пишет: «Я прошел среди ахлами, арамеев, врагов Ашура, господина моего». Эти арамейские племена жили вокруг Каркемыша, но позднее мы видим арамеев на востоке до самой Вавилонии, где они помогали калду (халдеям, нововавилонянам), с которыми были близко связаны. В других надписях Тиглатпаласар и его преемники рассказывают о своих походах в Мат-Арими – земле арамеев.

По этим и другим ассиро-вавилонским записям можно сделать вывод, что в XIV и XIII веках до н. э. большей частью Месопотамии и Северной и Центральной Сирии овладели орды семитов, которые, за исключением нескольких хеттских анклавов вроде Каркемыша, начали затем принимать арамейский характер. Постепенно амореи, хурриты и хетты из долины Оронта и региона севернее его были одолены и поглощены или вытеснены под упорным напором арамеев – или будущих арамеев. Ливанские горы задержали это проникновение на запад, и на них хеттские и аморейские общины продолжали преуспевать, а на приморской равнине ханаанские поселения остались нетронуты. Дамаск, столица будущего арамейского государства, уже был населен арамеями в 1200 году до н. э. Анналы Рамсеса III (1198–1167 до н. э.) содержат арамейское написание этого названия. Еще до Дамаска они должны были занять Харран, один из их месопотамских центров. Постепенно новоприбывшие усвоили культуру амореев и ханаанеев, среди которых поселились. Но кое-что из своей культуры они все же сохранили – язык. В отличие от израильтян и филистимлян, которые в конце XIII века поселились южнее, арамеи сохранили свой исходный диалект, которому суждено было сыграть судьбоносную роль в будущем всей Западной Азии.