История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

Этот честолюбивый государь захватил Месопотамию, которую удерживали парфяне, а к 83 году до н. э. занял Северную Сирию и Киликию, которые все еще находились под властью Селевкидов и жители которых было родственны арамеям. О двух сирийских правителях, называвших себя царями, Филиппе I Филадельфе и Антиохе X Евсебе, с тех пор мы больше ничего не слышим. Тигран выстроил новый царский город Тигранакерт в верховьях Тигра и взял титул «царя царей». Измученные междоусобными раздорами и династическими распрями, сирийцы были не в состоянии сопротивляться. Даже греческие города с радостью встретили возможность снова пожить самой обычной жизнью. Все с облегчением согласились на нового властителя. Продвигаясь на юг, войска Тиграна достигли Акры, впоследствии Птолемаиды, которую он занял около 69 года до н. э. Таким образом, еврейское царство оказалось под угрозой. Палестину можно было использовать как плацдарм для захвата Египта, к которого Рим не спускал алчных глаз, особенно когда зашатался дом Птолемеев.

Пока Тигран расширял свои владения за счет парфян и сирийцев, его тесть и союзник Митридат создавал свою империю за счет Малой Азии и римлян. В конце концов римские легионы отплатили ему за все, так что ему пришлось бежать из страны. Он просил убежища у Тиграна, и тот отказался выдать тестя. Рим объявил войну, и Тигран был вынужден вывести свои гарнизоны из Сирии (69 до н. э.). Затем Антиохию с окрестностями вновь оккупировал селевкидский правитель Антиох XIII Азиатский, и Рим признал его притязания. Однако его власть оспорил Филипп II. Эти двое были последними, кто носил царский венец Селевкидов[164]. Вскоре после этого Митридату удалось вернуть утраченный трон. На этот раз против него двинулся Помпей, занял Понт и обратил его в бегство. Таким образом римляне устранили с пути своего сильнейшего врага в Малой Азии. Тогда Тигран запросил мира, отказываясь от всех претензий на Сирию и Малую Азию. Это был 64 год до н. э., знаменательный в истории Сирии. В следующем году была оккупирована Палестина. Помпей постановил, что Сирией будет править римский проконсул. Старому порядку пришел конец; начался новый, римский.

Глава 18Эпоха эллинизма

Появлению эллинизма в Западной Азии, как мы узнали выше, предшествовали завоевания Александра; они же облегчили его проникновение, а политика Селевкидов помогла ему быстрее и прочнее укорениться. Результатом этого взаимопроникновения греческой и семитской культур стал синтез цивилизаций, известный под названием эллинизма и отличающийся от эллинской, то есть чисто греческой, цивилизации. Эллинизм, главный феномен эпохи Селевкидов, восторжествовал не только в Сирии, но и повсюду в Западной Азии и Египте. Сжатый во времени между двумя семитскими слоями – нижним арамейским и верхним арабским – эллинизм просуществовал в Сирии тысячу лет вплоть до мусульманских завоеваний.

Рассадником этой эклектичной греческой культуры, которая распространялась в основном в негреческой среде, были основанные Александром и его преемниками города. Они тщательно выбирали места в стратегических пунктах, на главных точках пересечения и в речных долинах. В колониях царили греческий язык и греческое устройство. Только в них, это очевидно, могло сохраниться греческое население, которое, конечно же, растворилось бы в местном, будучи рассеянным по множеству разных локальных общин. Колонисты состояли главным образом из греческих и македонских солдат и наемников, поселившихся в городах по царскому указу. Женились они в том числе и на местных уроженках. Постепенно в эти поселения стекались мирные жители, привлеченные денежными перспективами или вынужденные покинуть свои прежние дома по политическим или экономическим причинам. Со временем к колонистам прибавились потомки смешанных браков и местные жители, облаченные во внешние признаки эллинизма, а затем среди них появились купцы, художники, ученые и рабы.

Первое место среди центров распространения греческой культуры принадлежит столице Антиохии. Ее воздвигли около 300 года до н. э. на левом берегу Оронта, примерно в 20 милях (320 км) от моря, в красивой долине. При Селевкидах она стала главным политическим центром всей Азии. В качестве очага греческой культуры она уступала Александрии, Константинополю и, может быть, еще нескольким греческим колониям. Затем шли Селевкия, Лаодикия и Апамея. В этих городах жили и трудились ряд риторов и философов последних двух веков дохристианской эры, но ни один, за исключением Посидония, не относится к мыслителям высшего ранга.