История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

Единство развития передовой русской и украинской культур. В укреплении демократического направления украинской культуры первостепенное значение имела его неразрывная связь с передовой русской культурой, которая оказывала огромное влияние на все стороны культурной жизни украинского народа. «Если произведения литератур европейских нам нравились, волновали наш вкус эстетический и нашу фантазию, то произведения русских мучили нас, пробуждали нашу совесть, пробуждали в нас человека, пробуждали любовь к бедным и обиженным»[543], — писал И. Я. Франко.

Влияние передовой русской культуры на развитие демократической культуры Украины усиливалось многовековыми связями русского и украинского народов, общностью их происхождения, близостью языка, истории, пребыванием в пределах одного государства, одинаковыми социально-экономическими условиями жизни, совместной освободительной борьбой.

Творческим методом демократической русской и украинской литературы и искусства стал критический реализм, в основу которого были положены принципы разоблачения социальных пороков классового антагонистического общества, идейности и высокой художественности, народности и правдивого отображения действительности. Критический реализм утверждал новые, демократические и социалистические идеалы.

Особенно большую роль в развитии эстетической теории критического реализма во второй половине XIX в. сыграл Н. Г. Чернышевский. В своем труде «Эстетические отношения искусства к действительности» он доказал, что истинно прекрасное следует искать в самой жизни, а не в абстрактных идеалах, что задача искусства — правдиво воспроизводить жизнь и выносить приговор крепостнической феодально-бюрократической действительности. Идеи Чернышевского глубоко восприняли передовые русские и украинские литераторы и художники.

В развитие критического реализма украинской литературы и искусства большой вклад внес Т. Г. Шевченко. Вслед за ним на путь критического реализма стала целая плеяда украинских писателей-демократов. Образцом идейности, народности, высокого художественного мастерства для них были произведения Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, Н. А. Некрасова, М. Е. Салтыкова-Щедрина. Прогрессивные русские писатели и литературные критики, в свою очередь, с большим вниманием и симпатией относились к развивающейся украинской литературе.

Благотворное влияние передовой русской культуры ощущало на себе демократическое театральное и музыкальное искусство Украины.

В идейном и творческом единении передовая русская и украинская культуры служили интересам широких демократических кругов, отстаивали идеи освобождения народа, свободу и равноправие всех наций.

2. Образование

Начальное образование.

Накануне реформы 1861 г. уровень народного просвещения был низким. Представители царской бюрократии, деятели монархически-клерикальной культуры заявляли о ненужности знаний для народа. Такая позиция реакционных правящих кругов отрицательно сказывалась на состоянии народной школы. Большинство школ находилось в городах. Количество учеников в сельских школах не превышало четверти всех учащихся. Почти везде занятия в начальных школах на Украине проводились примитивными, отсталыми методами, а уровень знаний учащихся оставался низким. Учебный процесс включал в себя обучение чтению, письму и счету, но главное внимание уделялось религиозно-монархическому воспитанию учащихся.

Прогрессивные силы общества выступали за самое широкое просвещение народа, за школу с родным языком обучения. Революционные демократы стремились с помощью образования повысить политическое сознание народа. Борьбу за народное образование они соединяли с политической пропагандой, направленной против царизма. В области просвещения работали либеральные деятели. Отказываясь от революционной борьбы за переустройство общества, они считали просвещение народа главной предпосылкой социальных изменений в России.

Особенно остро вопрос о народном образовании стал в конце 50-х годов — в период первой революционной ситуации. Революционно-демократическая молодежь под влиянием освободительных идей А. И. Герцена. Н. Г. Чернышевского. Т. Г. Шевченко занялась организацией воскресных школ для народа. На Украине они возникли впервые в Киеве (октябрь 1859 г.). Инициаторами их создания стали прогрессивно настроенные студенты, члены Харьковско-Киевского тайного общества. Активной деятельницей в области народного образования в Харькове была педагог-просветитель X. Д. Алчевская.

Титульная страница украинского букваря, составленного Т. Г. Шевченко. 1861 г.