История войны и владычества русских на Кавказе. Деятельность главнокомандующего войсками на Кавказе П.Д. Цицианова. Принятие новых земель в подданств

Все эти поступки не мешали, однако же, Соломону клясться в своей верности, наружно радоваться победам, одержанным князем Цициановым над персиянами, жаловаться на Литвинова и писать, что совместное пребывание их в Имеретии невозможно. Соломон обвинял Литвинова в самоуправстве, в отнятии у него Гурии[553] и даже Кутаиса, где тот без ведома царя будто бы запечатывал лавки, задерживал купцов и писал царю презрительные письма. По словам Соломона, Литвинов развратил в Имеретии незыблемое христианство своею порочною и развратною жизнью, «а меня, христианского царя, – писал он, – называет беззаконным и ругает, провозглашая:

он старый-де царь, а новый царь я. Хотя бы кутаисские купцы и отдали свое имущество Литвинову, но я, если ни в чем не провинюсь перед государем, как уступлю ему царство?»[554].

Соломон просил прислать на место Литвинова кого-нибудь другого.

Князь Цицианов удивлялся таким обвинениям, требовал отправления послов и говорил, что задержка послов не доказывает ли ослушания и сопротивления воле государя императора. «Я сие отдаю на собственный суд ваш, – писал главнокомандующий[555], – и на суд первого вашего любимца кн. Соломона Леонидзе, того, который, служа семи царям, всем им изменил; Леонидзе, который, при малейшем своем интересе, готов всяким жертвовать; Леонидзе, который и мне продавал ваше высочество за 15 000 и который ввергает вас в ужасную пропасть бедствий… Я знаю, что трусость ваша и злые советы подобных тому же изменнику Леонидзе заставили бежать вас из Кутаиси, знаю и то, что вы в мыслях своих, расстраиваемых советами недоброжелателей, всегда держите, что вас схватят и увезут в Россию. Но разве забыли, что я в присутствии вашем, перед лицом всемогущего Бога, мною исповедуемого лучше, может быть, многих здешних, как истинный христианин, клялся на животворящем кресте со святыми мощами, у вас на груди висящем, что сего не будет, и разве заклинаниям моим, когда я слова данного в жизнь мою еще не нарушил, вы меньше верите, нежели словам изменника?»

Князь Цицианов просил Соломона опомниться и возвратиться в Кутаис, иначе он навлечет на себя бедствие. Царь обещал исполнить этот совет, но не ехал и одерживал междоусобие, раздиравшее Гурию, зная, что тем самым он вредил Мингрелии и подавал повод к неудовольствию на нас турок.

Для более ясной характеристики царя мы расскажем с некоторыми подробностями то участие, которое принимал он в раздорах владетельного гуриельского дома.

Умерший владетель Гурии Георгий оставил после себя двух сыновей: Мамию и Георгия. Мамия, вступив в правление, владел княжеством лет пятьдесят. Он женился на сестре имеретинского царя Соломона Великого, которая умерла, не оставив детей.

По кончине сестры Соломон Великий хотел присоединить Гурию к Имеретин и завладел уже некоторыми крепостями, но общая опасность побудила братьев соединенными силами выгнать имеретинцев из пределов Гурии.

Мамия женился вторично на Тавгеридзевой и имел от нее сына Георгия и дочь Тамару. В глубокой старости, уже слепой и безногий, Мамия лишен был княжества меньшим братом своим Георгием, передавшим, после своей смерти, право на владение Гуриею старшему сыну своему Семену.

Приняв княжество, Семен отдал братьям своим: Вахтангу, Левану и Давиду – все места, лежащие по правую сторону реки Субсы. Вахтанг, как старший, владел этим уделом и воспитывал братьев: Левана и Давида. Самый же младший из братьев, Кайхосро, воспитывался в Имеретии, при архиерее Генатели, и предназначался к поступлению в духовное звание.

В таком положении были дела во все время правления Гуриею Семена. Смерть Семена подала повод к различным беспокойствам в стране. Вахтанг, как старший из братьев, с согласия князей, народа и вдовствующей княгини Марины, принял на себя временное управление Гуриею, и впоследствии, при помощи имеретинского царя, хотел утвердить власть наследственно в своем роде. Присвоение Вахтангом ему не принадлежащих прав заставило Марину уничтожить вредные его замыслы и обратиться к Кайхосро, не пожелавшему вступить в духовное звание и женившемуся. Соединившись вместе, они подговорили Левана, который пригласил к себе Вахтанга, связал ему руки и ноги и передал его Кайхосро и Марине. Леван получил за этот поступок часть владений Вахтанга, томившегося в заключении и освобожденного царем Имеретинским, давшим ему войско и средства снова завладеть Гуриею. Окруженный со всех сторон врагами, Вахтанг был прочен, пока имел помощь от имеретинского царя, но когда тот оставил его, то Вахтанг принужден был также оставить Гурию и удалиться в Имеретию. Соломон II давал ему и его семейству только дневную скудную пищу[556].

В оставленной Гурии начались ссоры между братьями и родственниками, спорившими за право ее владения. Междоусобие между лицами владетельного гуриельского дома, разбои и грабительства их, простиравшиеся и на Мингрелию, были причиною многих неустройств и волнений ее жителей.