Исцеление постами

В деревне большинство жителей являются верующими, так как сельская жизнь более приближена к природе, а поэтому и мировоззрение населения неотделимо от христианского взгляда на жизнь. Глубокая вера в Бога, присутствие в душе укрепляющей Божией благодати помогали и помогают выжить в непростых условиях, не пасть духовно и сохранить благие душевные порывы. Это же подкреплялось христианским пониманием жизни и правильным отношением к несчастьям земной жизни. По-настоящему верующий человек воспринимает земную жизнь как короткий период общего существования, несоизмеримо большего, нежели земное. Бог дает земную жизнь отнюдь не для того, чтобы человек наслаждался ею, впадая в бесконечные грехи, а чтобы подготовить себя для благ другой, загробной жизни. Христианин с благодарностью принимает все то, что Бог посылает на долю каждого, а на все земные несчастья смотрит как на испытания, даруемые Господом для исправления. Христианская вера предусматривает надежду, что за тяжелыми лишениями последуют светлые, радостные дни, если не в этой жизни, то в будущей, «идежде несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная». На счастье верующий смотрит с опаской, так как оно временно и может вести к пороку. Как говорится в русской пословице, отражающей подобный взгляд на жизнь: «Вот горе, что горевать не о чем». Такой взгляд на жизнь помогает не сломаться морально перед горем, ведь даже смерть не представляется христианину страшной. Конец жизни мыслится лишь как переход к иной жизни, за которой последует всеобщее воскресение. Вот что говорится в Священном Писании:

«Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас» (апостол Павел, 2 Тим. 2, 11–12).

«Только бы не пострадал кто из вас как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (апостол Петр, 1 Пет. 4, 15–16).

Подобный взгляд на жизнь сохранился у христиан еще с древности. Его разделяет в общем жизненном отношении и нынешнее старшее поколение верующих. Сфилософским спокойствием они терпят все трудности, с таким же достойным восхищения спокойствием они иумирают. Это терпеливое миросозерцание и служит источником духовной силы для человека. Помимо того, такое мироощущение является своеобразным целителем душевных недугов, в нем и заключается причина нервного здоровья верующих. В случае появления первых симптомов душевных расстройств, таких как ропот, тоска или уныние, истинно верующий человек ищет утешения в церкви, в молитве и посте. Христианин уповает на помощь Господа и совершает молитву, которая подкрепляет его поколебавшуюся веру в милосердие и Божию любовь. С возвращением веры и надежды верующий снова обретает прежнюю бодрость духа.

Но большинство из нас относится к жизни иначе. Точка зрения современного человека во многом отличается от миропонимания христианина. В душе многих людей воспитывается не христианский идеал, а идеал, созданный цивилизацией, основанный на пропаганде жизни ради удовольствий. «Жизнь дается человеку лишь раз, грех не воспользоваться всеми благами, которые она дает». Это утверждение во многом отражает позицию современного человека. В некоторых случаях укоренившаяся позиция рассматривать жизнь прямо противоположна христианским мировоззрениям. Неверие в Бога воспитывается в детях с раннего возраста, когда с самых пеленок человек привыкает к мысли, что религия лишь заблуждение, жизни после смерти нет и существовать не может. Современная молодежь также привыкает к убеждению, что жизнь служит лишь для удовлетворения физиологических потребностей и получения всевозможных удовольствий. Принцип христианского всепрощения в современном обществе отсутствует, так как человека, выражающего кротость и смирение, рассматривают как слабовольного, простодушного простофилю, не способного дать отпор обидчику.

Здоровый эгоизм не порок, считают многие. Оно и понятно: относиться безответственно ко всему, жить для себя гораздо легче, удобнее и приятнее, нежели раздумывать над последствиями своих поступков, размышлять о том, что хорошо и плохо. Самолюбие и гордость уже не считаются величайшими из грехов и пороков, а в глазах современного поколения являются необходимым атрибутом каждого «порядочного» человека. Однако подобный взгляд на жизнь в скором времени приводит к разочарованию во всем.