Читаем Исцеление постами полностью

Язве сопутствует хроническое состояние излишней кислотности (известное под названием «повышенная кислотность»). По этой причине больной не может употреблять в пищу кислые продукты, так как они могут вызывать обострение. Поэтому питание человека, больного язвой, – большая проблема. Во-первых, органы пищеварения не могут переваривать любую пищу, и во-вторых, разнообразная пища раздражает стенки желудка. При этой болезни человеку необходимо принимать пищу небольшими порциями, в протертом виде. Такое питание рекомендуется потому, что необходимо уменьшить механическое раздражение язвы. Однако следует соблюдать осторожность, так как кормление пациента каждые 3–4 часа приводит к перееданию.

При язвенной болезни существует множество диет, которых рекомендуется придерживаться больным этим недугом. Эти диеты призваны смягчить симптомы болезни. Известны такие диеты, как молочные диеты, из протертой еды, частый прием пищи небольшими порциями и многие другие. Они имеют как сторонников, так и противников, однако, хоть диеты и способствуют уменьшению раздражения язвы, они не устраняют самой причины болезни, а следовательно, не восстанавливают нарушенное здоровье. Таким образом, подобный план питания необоснован и не имеет целью выздоровление.

Основными причинами язвенной болезни все же можно считать неправильное питание, несоблюдение режима приема пищи и переедание. Любое раздражение, возникающее на оболочке пищеварительного тракта, заживет гораздо быстрее, если обеспечить пораженной области покой. Пища, попадающая в желудок, вызывает механическое повреждение тканей желудка, а следствием этого является кровотечение. Как устранить раздражающий фактор? Естественно, предотвратить попадание раздражителя, т. е. не принимать пищу, или поститься.

Пост ликвидирует источники раздражения язвы: механическое, вызываемое частичками пищи при соприкосновении с воспаленной поверхностью, влекущее за собой сжатие и сокращение стенок желудка, перерабатывающего пищу, и химическое, которое вызывает кислый желудочный сок. Устранение этих источников раздражения способствует наиболее быстрому процессу заживления язвы.

Поэтому пост является наиболее действенным лечением, так как уже само воздержание от мясной пищи помогает восстановить нарушенный баланс в организме человека. Но пост служит не одной или двум, а сразу нескольким целям. Следствием поста является восстановление психического равновесия, т. е. к человеку возвращаются уравновешенность и спокойное состояние. О влиянии христианского взгляда на жизнь будет рассказано в следующей главе. Отметим, что пост, предусматривающий собой не только физическое, но и духовное очищение, излечивает душевные недуги. Истинное выздоровление от недуга может наступить лишь в том случае, если организм человека избавляется как от физических, так и психических раздражителей, т. е. очень важно восстановить душевное равновесие, укрепить расшатанную нервную систему.

К болезням желудочно-кишечного тракта также относится и колит – воспаление толстой кишки. Это заболевание очень распространено среди цивилизованной части населения. У народов, которых цивилизация не коснулась, колит встречается крайне редко.

Наиболее сильно беспокоит больных колитом запор, хотя часто он перемежается с поносом. В испражнениях человека, болеющего острой формой колита, обычно присутствует слизь.

Колит опасен еще и тем, что в течение долгого времени человек слабо чувствует нарушение пищеварения, проявляющееся запорами и образованием газов. Однако во время появления слизи болезненное состояние человека становится более выраженным. Слизь, появляющаяся в испражнениях, приобретает вид тягучих обрывков, похожих на лоскуты оболочек слизистой кишечника. В этом случае сомнений, что данная болезнь является колитом, быть не может.

Следует отметить, что колит сопровождается негативным, подавленным и депрессивным состоянием. Это неудивительно, так как больной человек счастливым уже быть не может, любой больной испытывает беспокойство, опасения и тревогу, что и составляет депрессию. Человек чувствует жалость к самому себе, становится вялым и подавленным. Прежде бодрый и веселый, он замыкается в себе, оставаясь наедине с собственными проблемами.

Колит в большинстве случаев сопровождается запором. Часто он длится годами, больному не помогают ни слабительные, ни отвары или масла, ни клизмы или промывания толстого кишечника. Лечение симптома, а не причины заболевания хоть и дает временное облегчение, но потом еще больше ухудшает состояние.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература