Исцеление святым крестом

Такое представление об этом образе нашло свое отражение в древней иконографии. Так, Пресвятую Деву, символом которой традиционно считается полумесяц, нередко изображали с нимбом, составленным из двенадцати звезд. Двенадцать звезд в небе нередко связывают с числом апостолов – учеников Христа, а также и с более древним образом – двенадцатью коленами Израилевыми. Если изображается момент поклонения волхвов Богомладенцу, то над картиной часто присутствует и изображение Вифлеемской звезды или, как ее еще называют, звезды Востока.

В библейских текстах нередко встречается этот образ. Так, в книге откровений Иоанна Богослова упоминаются семь звезд, под которыми понимаются семь планет, выступающих в данном тексте как обозначение семи ангелов общин, которым святой предназначал особые послания. В Апокалипсисе падающие с неба звезды являются предвещанием наступления конца света.

В православном богослужении образом Вифлеемской звезды является так называемая звездица, специальное приспособление, представляющее собой две дуги из металла, соединенные в виде креста. В православном храме звездица используется в таинстве проскомидии, когда священник устанавливает ее на дискосе перед тем, как покрыть его покровами. Так делается для того, чтобы избежать смешения между собой частиц, вынутых из просфор. Установление на дискосе звездицы сопровождается словами священника «И пришедши звезда, ста вверху, идеже бе Отроча».

Еще до того, как изображение креста как символа христианства получило широкое распространение, одним из наиболее значимых образов в раннем христианстве был образ агнца.

Слово «агнец» переводится со старославянского как «ягненок». Это образ со времен глубокой древности был символом жертвенного животного, в христианстве он приобрел значение аллегории, используемой для изображения Иисуса Христа как жертвы, принесенной Господом во имя искупления человеческих грехов. В Греческой ортодоксальной церкви после Трулльского собора, состоявшегося в VII в., такое изображение Христа было запрещено. Агнцами также называли первых христиан, подвергавшихся жесточайшим преследованиям в раннюю эпоху. И изображение ягненка археологи находят на стенах древнейших катакомб в Риме.

Впервые принесенный в жертву агнец упомянут в Ветхом Завете, в сказании о Каине и Авеле. В древне-иудейской традиции существовал обычай закалывать невинного ягненка на праздник Пасхи.

С образом агнца тесно связан и один из основных евангельских образов, представляющий Иисуса Христа в качестве доброго пастыря, стадом которого являются все христиане, избравшие своим жизненным путем следование за Учителем. Так в Евангелии происходит совмещение в одном двух образов – пастуха и агнца, который предназначен для жертвоприношения.

В Русской Православной церкви напоминание об этом древнем символе присутствует в названии просфоры, используемой в таинстве проскомидии. Она так и называется – «Агнец» или «Агничная просфора».

В традиции христианской иконографии нередко используется изображение ока, окруженного лучами солнца или в центре треугольника, основание которого параллельно земной поверхности. Этот знак стал символом силы Божественного всеведения, а также символом Святой Троицы. Треугольник в этом случае становится воплощением триединства всеведущего Господа Бога. Такой символ можно увидеть в верхней части православного распятия, а также на традиционных изображениях серафимов и херувимов. Появление его на крыльях высших ангельских чинов говорит об их неизмеримой мудрости.

В текстах Священного Писания упоминания об оке встречаются неоднократно.

Глава 6 Каила и традиции крестных ходов