Исцеление святым крестом

1) во время постных утренних богослужений после слов, обращенных к Божией Матери «Тя величаем»;

2) во время литургии, когда начинается пение «Достойно и праведно есть…»;

3) после завершения пения «Тебе поем…»;

4) после чтения «Достойно есть» или задостойника;

5) при произнесении священником слов «Святая святым», а также «И сподоби нас, Владыко» перед началом чтения молитвы «Отче наш»;

6) в момент выноса Святых Даров при произнесении слов «Со страхом Божиим и верою приступите» и слов «Всегда, ныне и присно…»;

7) во время Великого поста на великом повечерии во время пения «Пресвятая Владычице…» – при начале каждого стиха;

8) три земных поклона совершают во время Великого поста при чтении «Богородице Дево, радуйся…», при пении «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» и по одному при чтении «Господи и Владыко живота моего…»

Также существуют определенные правила совершения поясных поклонов без крестного знамения. Так следует поступать во время произнесения священником слов «Мир всем», «Благословение Господне на вас…», «Благодать Господа нашего Иисуса Христа…», «И да будут милости Великаго Бога…» и после «Яко свят еси Боже наш», при словах диакона: «И во веки веков».

Не принято совершать земные поклоны после наложения на себя крестного знамения в воскресенье, в праздник Преображения, в праздничные дни от Рождества до Крещения Господня, а также в период от Пасхи до Пятидесятницы.

Когда же священник произносит слова «Главы наша Господеви приклоним» или «Главы ваша Господеви приклоните», все присутствующие в храме должны склонить головы, не осеняя себя крестным знамением. В это время священник про себя или вслух произносит молитву обо всех прихожанах.

Символическое изображение восьмиконечного Креста Господня традиционно ставят на записках, которые за небольшую плату, являющуюся добровольной жертвой на нужды церкви, подаются прихожанами в храм для поминовения живых и усопших. Одним из самых действенных способов попросить Господа о помощи в болезни или в сохранении здоровья считается в православной Церкви именно моление о здравии. Для этого перед началом утренней церковной службы или заранее, вечером, следует подать в храм записки, в которых будут упомянуты имена православных крещеных людей, о здравии которых прихожанин просит священников помолиться. В каждой записке следует в родительном падеже указать полные имена в их традиционном церковном написании, например Алексия, Иоанна. Если среди поминаемых есть служители церкви, то их имена и сан указываются в записке на первом месте.

Поминовение живущих, а также усопших православных христиан (о них подаются специальные записки «О упокоении») будет совершено во время таинства проскомидии. В это время священник, называя указанные в записках имена, будет вынимать за каждого человека по одному кусочку из просфоры, которые в конце службы опустит в Святую чашу, омывая их Кровью Христовой, символически очищая души этих людей от грехов.

Прикладываясь к Честному Животворящему Кресту Господню, необходимо произнести слова молитвы «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим», после чего поклониться.

Святая вода

Упоминания в Священном Писании воды встречаются еще в Ветхом Завете. И это не случайно – в жизни израильского народа вода играла огромную роль, занимая по своей значимости одно из первых мест в его системе ценностей. Живая вода родника, бьющего в сухой пустыне, еще в глубокой древности связывалась людьми с милостью Божьей.

...

По одной из древних иудейских традиций омовение водой считалось символическим нравственным очищением человека.

Продолжение этой традиции в христианстве выразилось в очищении человеческой души от скверны грехов через обряд крещения водой.

В древнееврейской традиции встречалось несколько обрядов, связанных с мистической силой воды. Так, существовало такое понятие, как «вода ревнования». Эта вода имела горький вкус и служила для выявления виновных в прелюбодеянии. Вместе с соответствующими обрядами и словами клятвы женщина, которую подозревали в этом преступлении, выпивала эту воду. И если она была виновна, то вода несла с собой проклятие.

Существовала также и «вода очищения». Ее применяли в двух случаях. Когда она использовалась при посвящении левитов, то она становилась символическим воплощением нравственной чистоты новых служителей Божьих.

Прикосновение к умершему, по верованиям древних иудеев, оскверняло живых. Поэтому после этого необходимо было пройти обряд очищения, при котором использовался прах сожженной рыжей телицы и вода.