Исцеление святым крестом

Огромное же значение вода приобрела в христианстве. Ведь на освященную воду сходит благодать Святого Духа, такая вода способна нести христианской душе очищение от скверны, дать исцеление физических и душевных недугов, а также укрепление веры.

Впервые в своей жизни человек встречается с Божьей благодатью святой воды при совершении таинства крещения, когда он трижды погружается в нее с головой. В этот момент святая вода символически смывает с человека все оскверняющие и отягощающие его душу грехи, служит возрождению его души для новой жизни – жизни в Боге.

Святую воду используют и при совершении всех обрядов освящения как храмов и богослужебных предметов, так и обычных домов и любых вещей.

Совершение молебнов в храме и крестные ходы всегда сопровождаются окроплением всех присутствующих освященной водой. Благодать Божья, сошедшая на воду при ее освящении, распространяется и на все освященные ею предметы, изгоняя нечистых духов и усмиряя страсти.

Освященная в праздничный день Богоявления вода свято чтится православными христианами, бережно хранится и используется как лучшее лекарство от всех душевных и телесных хворей. Также существует традиция набирать и хранить святую воду в день Крещения Господня. Крещенскую воду традиционно пьют маленькими порциями на голодный желудок так же, как принимают святое причастие.

Святые Отцы христианской Церкви нередко исцеляли недужных при помощи святой воды. Святой преподобный Серафим Саровский, когда принимал паломников и исповедовал их, после исповеди повелевал каждому из них сделать глоток Богоявленской воды из большой чаши. Больным же людям он давал наставление принимать освященную воду так же, как лекарство, по столовой ложке в час. По словам святого старца, в природе не существует лекарств более действенных, чем освященное в храме масло и святая вода. Когда за помощью к преподобному старцу Амвросию обратились родные безнадежно больного человека, он передал для него сосуд освященной воды, испив которой болящий исцелился. На постоянном освящении пищи через окропление ее святой водой настаивал святой старец иеросхимонах Серафим Вырицкий.

Традицию освящать воду утвердили в христианстве апостолы и их ученики. Но самым первым примером сошествия на воду благодати Божией было погружение Иисуса Христа в воды Иордана, погружение, которое освятило не только воды реки, но и все вокруг.

Святость же была свойственна воде изначально. Ведь до грехопадения человека все, что было создано Богом, в том числе и вода, несло на себе след Его Благодати, созданной Его Святым Словом. Все мироздание было освящено Святым Духом. Существовавшая в раю гармония делала все стихии послушными человеку и благодатными. Но соприкосновение с нечистым духом осквернило душу человеческую, и Бог отверг свое творение. Обреченный на муки земной жизни, человек принес собой грех и на землю. И все, что прежде было послушно человеку, создавалось для его блага, теперь от соприкосновения с грехом оборачивалось злом и разрушением. Так и вода, созданная для того, чтобы нести человеку жизнь, нередко стала выступать орудием Божьим, используемым для наказания человека за его грехи. Но и святая вода, напоминавшая о временах райского блаженства, осталась в жизни человека.

Святой источник забил из скалы по воле Божьей и по молитве Моисея. Святая вода струилась в источнике Самаряныне, который вырыл праотец Иаков и освятил некоторое время спустя Христос. С приходом Спасителя на землю и начинается обретение человечеством подлинно святой воды. Погрузившись в воды реки Иордан, Господь сделал их источником святости, источником благодати Божьей, так он открыл для всех верующих путь к очищению от скверны и спасению души. Крещение Господа Иисуса Христа стало своеобразным началом нового мира, поэтому в момент вхождения Его в реку людям было явлено знамение, повторяющее Сотворение мира, – разверзлись небеса и на землю сошел Святой Дух, голос же Отца Небесного возгласил: «Се есть Сын Мой Возлюбленный, в котором мое благоволение». Таким образом, получив освящение, вода вновь вернулась к своему изначальному благодатному состоянию.

Но человек слаб по своей природе и, несмотря на то что ему была дарована благодать Божья, снова и снова впадает в тяжкие грехи. Разрушая этим свою душу, он вводит в болезнь и свое тело, а также приносит нечистоту в мир, который его окружает. Именно поэтому в храмах не перестают призывать благодать Святого Духа и освящать воду. Слова молитв и сила благодати Божией, завещанные христианам самим Спасителем, – это их главное оружие в борьбе с нечистыми духами и слабостью собственной души. Традиционно освящать принято не только те предметы, которые используются в богослужении, но и все, с чем человек соприкасается в своей повседневной жизни, а также всю пищу и воду, которые он вкушает. Для этого перед началом принятия пищи над ней читаются специальные молитвы. Для этого же в храмах постоянно осуществляется освящение воды.