Читаем Исцеляющие молитвы к православным святым полностью

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в немже сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и святого праведного Иова воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки. Аминь.

Святой пророк и царь Давид Псалмопевец

Царь и святой пророк Давид происходил из колена Иудина. Его отцу было откровение, что его потомки будут править народом Израиля до пришествия Иисуса Христа. Сам же Давид даже не задумывался о своем высоком предназначении и с раннего детства пас стада овец отца. Став юношей, он поражал всех своим прекрасным лицом, физической силой, бесстрашием и ловкостью. Ему не требовалось оружие, чтобы справиться с хищниками, нападавшими на овечье стадо.

Израилем тогда правил царь Саул, но вел он себя на троне недостойно и часто допускал беззакония. Ему являлся пророк Самуил, чтобы предупредить правителя, что за его беззакония Бог отнимет у него царство и передаст правление достойному человеку. Вскоре по велению Господню в Вифлеем явился пророк Самуил и помазал на царство Давида. С этого момента Дух Господень отошел от Саула и сопровождал Давида всю его жизнь.

После помазания Давид, как и всегда, пас овец, а в свободное время слагал дивные песни, в которых прославлял Господа. Вскоре о его удивительном таланте узнали в столице и других городах. Кроме умения слагать дивные песни, Давид славился кротостью, терпением и послушанием.

Царя Саула в это время мучили приступы жестокой тоски и уныния. Он изводил своих подданных раздражительностью и постоянными вспышками гнева. Придворные решили ублажить царя и пригласили во дворец юного Давида, чтобы тот порадовал правителя прекрасными песнями и гимнами Всевышнему.

Вскоре началась страшная война между израильтянами и филистимлянами. Решающую битву надо было начать с поединка между силачами с обеих сторон. От филистимлян вышел великан Голиаф и стал вызывать соперника из израильского войска. Прошло сорок дней, но никто из израильтян не решился на этот поединок с исполином. Давид, который принес пищу своим братьям, служившим в царском войске, услышал насмешки великана. Он не мог сдержаться и принял вызов Голиафа.

Юноша не стал надевать доспехи, не взял ни копье, ни меч, а лишь одну пращу, которой владел в совершенстве. Стерпев все насмешки филистимлян, Давид метнул камень из пращи и попал Голиафу в голову. Затем он подошел к поверженному великану, взял его меч и отсек противнику голову.

Радости израильтян не было конца. В благодарность царь Саул решил приблизить к себе Давида и назначил его командовать войсками. Израильтяне одерживали победы одну за другой. После очередной победы женщины, встречая воинов, выкрикивали: «Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч!». Саул, услышав это, страшно позавидовал Давиду. Он несколько раз подсылал к юноше убийц, но святому удавалось избежать смерти.

Чтобы погубить Давида, Саул отправлял юношу в самую гущу сражений, обещая в случае победы выдать за него свою дочь Мерову. Давид всегда побеждал врага, но Саул так и не сдержал своего обещания. По сложившимся обстоятельствам царю пришлось выдать замуж за Давида другую дочь, Мелхолу.

Но Саул не оставил мысли об убийстве Давида. Будущему царю пришлось даже скрываться от него. Он поселился недалеко от Вифлеема в Адоламской пещере. К Давиду стали сходиться обиженные и обездоленные со всей округи. Вскоре юноша собрал крепкую дружину из четырехсот воинов, верных и преданных ему.

В очередном сражении между израильтянами и филистимлянами погибли царь Саул и три его сына. Оплакав их, Давид по Божиему внушению поехал в Хеврон, где его еще раз помазали на царство.

Семь лет Давид царствовал над одним коленом рода Иудина. Приближенные царя, ему в угоду, убили младшего сына Саула, который правил остальными коленами Израиля. Давид был возмущен этим богопротивным делом и приказал найти и казнить убийц. Тем не менее он стал во главе всего Израиля и спустя пять лет перенес столицу государства в Иерусалим. Туда же переместили и главную святыню народа – Ковчег Завета. Давид собрался выстроить Господу великолепный храм, но Тот через пророка Нафана сообщил, что его построит сын Давида.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука