Читаем Итальянский футуризм. Манифесты и программы. 1909–1941. Том 1 полностью

Вы не хотите, насколько я знаю, создать из Испании Испанию Бедекера7, климатическую станцию первого разряда, тысячу музеев, сто тысяч панорам и сколько угодно руин!


Ф.Т. Маринетти

< Август 1910>

10. Футуристская речь к англичанам, произнесённая в Лицейском клубе в Лондоне

Я не сумею найти лучшего способа дать вам точную идею о том, что мы такое, как высказав то, что мы думаем о вас.

Я буду выражаться с абсолютной откровенностью и не стану любезничать с вами по системе лекторов космополитов, которые осыпают похвалами иностранную публику, чтобы пичкать её затем своими банальностями.

Один из наших молодых юмористов сказал, что хороший футурист должен уметь быть невежливым двадцать раз в сутки. Итак, я буду невежлив с вами, откровенно выложив перед вами всё дурное, что мы думаем об англичанах, но предварительно высказав много хорошего. Ибо мы любим ваш неукротимый и воинственный патриотизм; мы любим вашу национальную гордость, которая взнуздывает вашу великую расу, крепкую мужеством; мы любим ваш интеллигентный и великодушный индивидуализм, который заставлять вас широко открывать объятия индивидуалистам всех стран, освободителям и анархистам.

Но мы восхищаемся не только вашей широкой любовью к свободе. Вас отличает между всеми народами то, что вы сохраняете, среди стольких пацифистских глупостей и [евангелических трусостей], необузданную страсть к борьбе во всех её формах, от бокса, простого, грубого и быстрого, до той, которая заставляет рычать на палубе ваших дредноутов чудовищные жерла пушек, присевших на корточки в своих вертящихся стальных гротах, когда они чуют вдали аппетитные эскадры!

Вы отлично знаете, что нет ничего хуже для человеческой крови, как прощать обиды. Вы знаете, что продолжительный мир фатальный для латинских рас, не менее того отравляет расы англосаксонские… Но я обещал вам невежливости, вот они:

Вы остаётесь отчасти жертвами вашего традиционализма средневековой окраски, в котором упорно проживает запах старинных архивов и бряцание цепей, препятствующих вашему шествию вперёд, непринуждённому и точному.

Вы должны сознаться, что это странно со стороны народа исследователей и колонизаторов, чьи громадные трансатлантические пароходы, без сомнения, укоротили мир.

Я прежде всего ставлю вам в упрёк ваш безумный культ аристократии. Никто не назовёт себя мещанином в Англии: каждый презирает своего соседа, называя его мещанином. Вы одержимы манией быть всегда светскими людьми. Из любви к светским манерам отказываются от страстного порыва, от бурности сердца, от раскатов голоса, от криков и даже от слёз. Желают оставаться холодными во что бы то ни стало всюду, у постели обожаемой особы, перед смертью или перед счастьем. Из любви к светским манерам никогда не говорят о том, что делают, так как нужно быть гибким и лёгким в разговоре. Когда удалятся женщины, побеседуют немного о политике, но не слишком: это было бы противно светским обычаям!..

Все ваши литераторы должны быть светскими людьми, потому что вы не представляете себе романа, действие которого происходит не в большом свете. Сколько бы вы не старались быть современными, вы ещё сохраняете средневековое разъединение господина и слуги, основанное на нелепом обожании богатства. У вас в обычае говорить, что никогда ни один богатый не был повешен в Англии. Вы присоединяете к этому не менее нелепое презрение к бедному. Его интеллектуальные силы и даже его гений не кажутся вам пригодными в дело; а между тем вы любите интеллект и культуру, и вы самые ярые пожиратели книг, каких я знаю.

Но это только способ наполнить ваш досуг.

Вам неведомы великие интеллектуальные лихорадки, острое и отважное влечение к идеям, порыв воображения к неизвестному; страсть к будущему, жажда революции. Вы ужасающе рутинны. Ведь вы твёрдо верите, что пуритане спасли Англию, и что целомудрие важнейшая добродетель народа!

Вспомните злосчастное и смешное осуждение Оскара Уайльда1, которого Европа ещё не простила вам. Разве не кричали вы в ваших газетах, что следовало поскорее отворить все окна, потому что зараза кончилась?..

Естественно, в этой атмосфере лицемерного и рутинного формализма ваши молодые девушки умеют заводить очень далеко, с простодушным изяществом, самые рискованные шалости, чтобы тщательно подготовиться к браку: неприкосновенному уделу супружеского благочиния!..

Что касается двадцатилетних людей, то почти все они в течение известного времени бывают гомосексуалами, се qui est d’ailleurs absolument respectable2. Это влечение развивается у них в силу известного рода интенсификации товарищества и дружбы, в атлетическом спорте, до тридцатилетнего возраста, возраста труда и порядка, когда они возвращаются из Содома, чтобы обручиться с какой-нибудь бесстыдно декольтированной девушкой. Тогда эти люди торопятся осудить с суровостью новообращённого поддельного мужчину, упорствующую полуженщину.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение