Читаем Итальянский футуризм. Манифесты и программы. 1909–1941. Том 2 полностью

Среди новых футуристов, число которых увеличивается, некоторые ещё недостаточно привержены и не слишком смелы. Другие, самые смелые, обгоняют прекрасные возможности завтрашнего дня, чтобы исследовать захватывающие невозможности послезавтрашнего. Мы кричим всем: Вперёд! Вперёд! Действие! Горе тому, кто остановится или отступит, чтобы отрицать, обсуждать или мечтать! Мы атакуем любой идеал будущего, который может пресечь наше усилие сегодняшнего и завтрашнего дня! Прежде всего в Италии, поскольку мы сознаём наши силы, измеренные географическими границами нашей Родины. Футуризм завоёвывает мир через Италию, всегда более футуристскую.


СТУДЕНТЫ ИТАЛИИ!

Динамичный и агрессивный футуризм сегодня полностью осуществляется в великой мировой войне, которую он один предвидел и восславил, прежде чем она вспыхнула. Нынешняя воина – это самая прекрасная футуристская поэма, когда-либо созданная;

именно футуризм обозначил вторжение войны в искусство, создав такое явление, как футуристский Вечер (самая эффективная пропаганда мужества). Футуризм был милитаризацией для художников-новаторов. Сегодня мы присутствуем на огромной футуристской выставке динамичных и агрессивных картин, в которой мы хотим как можно скорее принять участие.

Пластический динамизм, плюритональная музыка, искусство шумов и слова на свободе – это естественные художественные выражения этого футуристского времени. Бомбардировки, бронепоезда, траншеи, дуэли артиллерии, атаки, электризованные проволочные ограждения не имеют ничего общего с подражающей классикам традиционной, археологической, сельской, ностальгической и эротической поэзией пассеизма (Бодлер, Малларме, Верлен, Кардуччи, Пасколи, д’Аннунцио). Эта пацифистская поэзия похоронена. Сегодня торжествуют победу Слова на свободе, лирическая оценка Силы, без просодии, без синтаксиса, без пунктуации, без аналитических, декоративных и изящных деталей; лиризм, который захватывает читателя своими синоптическими таблицами лирических значений, своими топографическими схемами авиаторов, битвами типографских символов и пальбой своих звукоподражаний. Поэты-пассеисты хотели бы опорочить слова на свободе, назвав их телеграфным лиризмом.

Мы, футуристы, телеграфически воспеваем их смерть по телеграфу, и это избавляет от того, чтобы долго вдыхать их зловоние.

Они жалобно вздыхают по поводу ужасов войны или торжественно поминают павших героев; они с

дрожью смотрят на войну, как запертые на ночь дремлющие быки и овцы смотрят на далёкое электрическое дыхание города. Война для них – это элегантный контраст, новый поэтический мотив, повод вспомнить греков и римлян в чудовищном шествии терцин, среди руин их мозга. Эти рупоры пацифизма, нападая на Германию и Австрию, надеются убить Войну как пережиток варварства. Война не может умереть, поскольку это закон жизни. Жизнь = агрессия. Вселенский мир = старческая немощь и агония рас. Война = кровавое и необходимое испытание силы народа.

Что нужно убить и что должно умереть, так это тевтонский пассеизм, плод неумного раболепия, педантичной и профессорской нелепости, культурной и плагиаторской одержимости, деревенской гордости, систематического шпионажа и полицейского слабоумия.

Мы, словосвободные поэты, художники, музыканты, шумовики и архитекторы, футуристы, всегда считали Войну единственным вдохновением искусства, единственной очистительной моралью, единственными дрожжами человеческого теста. Только Война умеет обновлять, ускорять, заострять человеческий ум, разгружать и насыщать воздухом нервы, освобождать нас от будничной тяжести, придавать жизни тысячу оттенков и наделять умом дураков. Война – единственный штурвал новой аэропланной жизни, которую мы подготовляем.

Война, усиленный футуризм, никогда не убьёт Войну, как надеются пассеисты, но убьёт пассеизм. Война – кульминационный и безукоризненный синтез прогресса (наступательная скорость + неистовое упрощение стремления к благосостоянию). Война – это грозное предписание всем мужества, энергии и ума. Обязательная школа честолюбия и героизма, полнота жизни и максимальная свобода в преданности родине.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение