Итальянский футуризм. Манифесты и программы. 1909–1941. Том 2

Футуризм, основанный нами в Милане в 1909 году, дал миру ненависть к Музеям, Академиям и Сентиментализму, Искусство-действие, сопротивление молодости всему устарелому, прославление новаторского, безрассудного гения, художественную чувствительность механицизма, скорости, Театра-варьете и симультанных взаимопроникновений современной жизни, слова на свободе, пластический динамизм, шумоинтонаторы, синтетический театр¹. Сегодня Футуризм удваивает свою творческую силу.

Этим летом в Антиньяно, там, где бежит вдоль берега улица Америго Веспуччи, открывателя Америки, я изобрёл Тактилизм. Над фабриками, занятыми рабочими, веяли красные флаги².

Я был гол в шелку моря, раздираемого скалами, пенными ножами резцами бритвами между матрасов водорослей, насыщенных йодом. Я был гол в море жидкой стали, полном мужественного и плодородного дыхания. Я пил из чаши моря, наполненного до краёв гением. Длинные палящие лучи солнца вулканизировали моё тело и гвоздили болтами киль моего лба, отягчённого парусами.

Девушка из народа, благоухающая солью и раскалёнными камнями, улыбаясь смотрела на мою первую тактильную таблицу:

– Сударь забавляется постройкой корабликов?

Я ответил:

– Я строю корабли, что унесут человеческий дух в неведомые страны.

Вот мои наблюдения пловца:

Огромная, примитивная и грубая масса человечества возвратилась с войны с единственным стремлением к материальному благу.

Меньшинство утончённых восприимчивых художников и мыслителей являют образ глубокой и таинственной боли, которая, конечно, есть следствие созданного войною бурного и трагического переворота внутри человечества.

Признаки этой болезни суть унылое отвращение, женственная неврастения, безнадёжный пессимизм, лихорадочная нерешительность спутавшихся инстинктов и абсолютное отсутствие воли.

Огромная, примитивная и грубая масса человечества бурно ринулась на завоевание коммунистического рая и идёт на решительный штурм проблемы счастья, убеждённая, что решит её, удовлетворив все свои материальные нужды и требования.

Интеллектуальное меньшинство иронически презирает это лихорадочное стремление и, утратив вкус к древним радостям Религии, Искусства и Любви, которые были некогда его прибежищем и привилегией, заводит жестокий процесс против Жизни, которой уже не умеет наслаждаться, предаётся редкому пессимизму, половым извращениям и искусственному раю кокаина, опиума, эфира и проч.

Большинство и меньшинство обличают Прогресс, Цивилизацию, механические силы Скорости, Удобства, Гигиены, вообще Футуризм, как будто он виноват в их прошлых, настоящих и будущих несчастиях.

Точно все желают возвращения дикой, замкнутой, тихой и уединённой жизни вдали от ненавистных городов.

Мы, футуристы, смотрим смело в лицо душераздирающей драме послевоенной жизни и сочувствуем революционным бурям, предпринятым массами. Но меньшинству художников и мыслителей мы кричим во всё горло:

– Жизнь всегда права! Вы тщетно думаете убить эту жизнь искусственным раем. Бросьте вашу дурацкую тоску по дикому состоянию. Берегитесь осуждать высшие формы Общества и чудеса скорости. Помогите исцелить послевоенную болезнь, дайте человечеству новые, настоящие радости. Вместо того чтобы разрушать современное состояние человечества, улучшайте его. Активизируйте связи и слияние человеческих существ. Разрушьте перегородки и препятствия, которые разделяют их в любви и дружбе. Придайте важнейшим выражениям жизни: Любви и Дружбе – всю их полноту и красоту.

В моих внимательных и необычных наблюдениях над всеми эротическими и душевными проявлениями как объединяющими оба пола, так и над не менее сложными проявлениями дружбы, я понял, что люди говорят ртом и глазами, но действительной искренности не достигают, ибо их кожа невосприимчива и дурной проводник мыслей.

В то время как глаза и голос взаимно открывают своё сокровеннейшее, осязание ровно ничего не открывает в соприкосновениях, объятиях и трении двух индивидуумов.

Из этого следует необходимость привести рукопожатие, поцелуй и совокупление в духовное единение с мыслью.

Первоначально я интенсивно испытывал своё осязание, локализировал различные смутные проявления воли и мысли на различных частях тела, в особенности на ладонях. Это воспитание медленно, но оно легко даётся, и все здоровые тела могут достичь в нём поразительных и отчётливых успехов.

Напротив, болезненная чувствительность, которая свою возбудимость и своё кажущееся совершенство извлекает из самой слабости тела, добьётся полной осязательной восприимчивости менее легко, последовательно и точно.

Я создал первую воспитательную шкалу осязания, которая одновременно есть шкала тактильных значений для Тактилизма, или Искусства осязания.

Первая шкала, плоская, с 4 категориями различных осязательных ощущений

Первая категория: самое достоверное, абстрактное, холодное осязание.

Наждачная бумага,

Фольга.

Вторая категория: точное, осведомляющее осязание, но без теплоты, благоразумное.

Гладкий шёлк,

Шёлковый креп.