ЮРОДСТВО И СТОЛПНИЧЕСТВО

Но, является вопросъ, почему нкоторые подвижники избирали этотъ именно видъ подвижничества? что собственно наталкивало ихъ на оригинальный образъ жизни? Объяснить это можно очень просто. Человкъ въ настоящей своей жизни приготовляется къ жизни вчной. Здсь, на земл онъ долженъ трудиться безпрестанно въ добродланіи. Вдь, допустить состояніе недятельное, а только праздно-созерцательное, значитъ допустить, что въ будущей жизни душа человка измнится въ своей природ, а это невозможно: душа безсмертна, а жизнь ея въ дятельности собственно и состоитъ. Слдовательно, въ будущей жизни люди будутъ находится въ дятельномъ состояніи, и къ этой-то вчной дятельности и должны они приготовляться въ настоящей жизни путемъ внутренняго надзора надъ собой, чтобы, восходя отъ силы въ силу [CLXIX] и преобразуясь отъ славы въ славу [CLXX], достигнуть уподобленія самому Іисусу Христу, возстановить въ себ всецло образъ Божій и войти въ тснйшее единеніе съ Тріипостастнымъ Богомъ въ жизни вчной. Эта высочайшая, блаженнйшая и вожделеннйшая цль христіанской жизни, – предлъ всхъ желаній и стремленій св. юродивыхъ, – заставляющая ихъ во имя ея забывать все земное, вншнее. Эта цль. т. е. уподобленіе Христу, указывается и въ священномъ Писаніи: „образъ дахъ вамъ, да якоже Азъ сотворихъ, и вы творите" [CLXXI]

, говоритъ Спаситель; „Христосъ пострада по насъ намъ оставль образъ, да послдуемъ стопамъ Его [CLXXII], пишетъ св. апостолъ Петръ; св. Іоаннъ Богословъ свидтельствуетъ: „кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал" [CLXXIII], св. апостолъ Павелъ учитъ: „Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" [CLXXIV]

, „дондеже достигнемъ вси… въ мужа совершенна въ мру возраста исполненія Христова" [CLXXV]. Дале, возстановленіе образа Божія указываетъ также Самъ Іисусъ Христосъ: „будите совершени, якоже и Отецъ вашъ небесный совершенъ есть" [CLXXVI]; Іоаннъ Богословъ говоритъ: „А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди" [CLXXVII]

; св. апостолъ Павелъ пишетъ: „бывайте подражатели Богу, якоже чада возлюбленная" [CLXXVIII], подобаетъ „облещися вамъ въ новаго человка, созданнаго по Богу въ правд и преподобіи истины" [CLXXIX].

Наконецъ, блаженное единеніе съ Тріипостастнымъ Богомъ указываетъ также Самъ Іисусъ Христосъ, когда говоритъ: „аще кто любитъ Мя, слово Мое соблюдетъ: и Отецъ Мой возлюбитъ его, и къ нему пріидемъ, и обитель у него сотворимъ" [CLXXX]

и молится Отцу Своему: „да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино" [CLXXXI]. Поэтому то, истинно христіанская жизнь называется царствіемъ небеснымъ, царствіемъ Божіимъ внутри человка [CLXXXII], а св. апостолъ Павелъ называетъ христіанъ храмами Духа Святаго, церквами Бога живаго [CLXXXIII].