ЮРОДСТВО И СТОЛПНИЧЕСТВО

Пользуясь послдними словами профессора Петрова, заключимъ, что вся жизнь св. юродивыхъ была жизнью въ любви ко Христу – идеалу нравственнаго совершенства, жизнью, которая не знаетъ никакой другой цли, какъ только Его, никакого другого совершенства, какъ быть съ Нимъ, творить Его волю, Св. юродивые явились истинными выразителями Его ученія, точными исполнителями Его жизни. Во всей жизни Іисуса Христа рельефно обнаруживаются слдующія черты высшая нестяжательность, смиреніе, терпніе, безграничная самоотверженная любовь, самопожертвованіе, кротость, чистота сердца и воли всецло принадлежали Іисусу Христу; безусловное подчиненіе Его вол Бога Отца составляетъ высокое нравственное значеніе; жизнь Его была рядомъ человческихъ опредленій воли и поступковъ; припомнимъ Его сорокодневное пребываніе въ пустын посл крещенія, – вс эти 40 дней прошли для Спасителя въ сильной внутренней борьб между долгомъ, волею Отца, съ одной стороны и слабостію природы человческой, съ другой. Жизнь Свою Онъ проводилъ въ обществ мытарей и гршниковъ и пр. и пр. Вотъ жизнь то Христа св. юродивые и воплотили въ себ, и, помня Его слова: „Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам" [CXLVIII]

, и наставленія св. апостола Павла: „бывайте подражатели Богу и ходите въ любви, якоже и Христосъ" [CXLIX]

, они со всмъ усиліемъ воли подражали Ему, подобно св. апостоламъ [CL]

, и на дл осуществили слова апостола – Христова подражателя: „ Мы безумны Христа ради" [CLI]

. Принимая на себя этотъ трудный подвигъ, св. юродивые исходили изъ мысли св. апостола Павла: „стойте въ вр, мужайтеся, зане супостатъ вашъ діаволъ, яко левъ рыкая ходитъ искій кого поглотити… и облецытеся во вся оружія Божія, да возможете вся стрлы лукаваго разженныя угасити” [CLII]. Стремленіе къ царствію небесному путемъ борьбы съ діаволомъ и со всми соблазнами, въ мір отъ него происходящими, – вотъ главная причина „юродства". Это подтверждается случаемъ изъ жизни св. юродиваго Андрея. Однажды онъ видлъ во сн такое видніе между дьяволами и ангелами происходили состязанія, супостаты съ гордостью вызывали ангеловъ выслать противъ нихъ борца для того, чтобы сразиться съ ихъ борцомъ. Изъ среды ангеловъ отдлился прекрасный юноша съ тремя внцами, изъ которыхъ одинъ былъ чистаго золота и украшенъ дорогими камнями, другой – жемчужный, а третій – массивне тхъ, отъ всякаго цвта червлена и бла, и отъ втвій Божія рая исплетенъ, и неувядаемый никогдаже". Очень желая пріобрсти одинъ изъ дорогихъ внковъ, св. Андрей обратился къ ангелу съ вопросомъ: за сколько и какъ онъ можетъ купить внецъ. Ангелъ отвтилъ ему, что и за вс богатства міра невозможно пріобрсти внца, и только за борьбу съ супостатомъ можно получить вс три внца. Св. Андрей выступилъ на борьбу съ супостатомъ и посл долгой и упорной борьбы, наконецъ, побдилъ его. Прекрасный юноша, вручая св. Андрею три внца, сказалъ ему: „Ступай с миром! с сего времени ты будешь нашим другом и братом. Иди же на подвиг добродетели: будь нагим и юродивым ради Меня, и ты явишься в день Моего царствия причастником многих благ… С того времени он сделался Христа ради юродивым." [CLIII].