Читаем Иван Грозный. Царь, отвергнутый царизмом полностью

«Для нас особенно важно отметить, что вопрос о двух возможных путях развития Русского государства был в основном решён к середине XVI в., – в период, к которому обращались Курбский и Грозный в своей полемике. Рост городов и возникновение капиталистических отношений в Европе были главной предпосылкой развития западного абсолютизма, а затем буржуазной революции (в Англии и Франции). Россия по этому пути не пошла: уничтожение городских республик и подчинение их земель московской администрации знаменовало собой подавление предбуржуазных элементов – и в социальном, и в идеологическом, и в политическом плане. Борьба Стоглавого собора со всеми проявлениями свободомыслия (ну-ну. – С.К.), как и укрепление дворянской администрации…, – всё это свидетельствовало о том, что развитие Московской Руси уже двинулось по наклонной (ого! – С.К.) плоскости, которая неизбежно вела к опричной диктатуре».


Выше царь Иван оклеветан на первый взгляд «изящно», но в действительности – до удивительного «дубово» и нагло. Либеральными ренегатами от советской историографии (кем «историки» типа лурье и являются) сознательно и злостно замалчивается тот основополагающий факт, что рост городов и возникновение капиталистических отношений в средневековой Европе XV–XVI века стали возможными прежде всего потому, что в середине XIII века на пути Батыя в Европу находилась Русь, хотя и разобщённая элитой, но оказавшая нашествию монголов сопротивление, решающее для судеб Западной Европы. Русские города и русский потенциал развития развеялись тогда прахом пожарищ, но Европа была сохранена для будущего.

На Руси после нашествия Батыя остались нетронутыми, по сути, лишь Новгород и Псков. Зато в Европе сохранились и Париж с Сорбонной, и каналы Венеции, и папский Рим… В советские времена во Владимире в старинной башне, где был устроен музей, экспонировалась диорама, изображавшая захват и уничтожение Владимира в 1238 году ордой Субудая, военачальника Батыя. Над ней крупными буквами было написано:


«Героическое население Владимира предпочло умереть, но не покориться захватчикам. Своим самопожертвованием они помогли Западной Европе избежать подобной судьбы и спасли европейскую цивилизацию от уничтожения».


А намного раньше Пушкин написал:


«России определено было высокое предназначение… Её необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощённую Русь и возвратились на степи своего востока. Образующееся Просвещение было спасено растерзанной и издыхающей Россией. Но Европа в отношении России всегда была столь же невежественна, как и неблагодарна»…


Что – Я. С. Лурье этого не знал?

Не более исторично и его заявление о том, что выбор пути России в пользу самодержавия, а не «городских республик» якобы повёл историю России по наклонной плоскости. Этот выбор, реальной конструктивной альтернативы которому тогда не было, обусловил конечное возвышение и развитие России как могучего суверенного государства.

Да и не подавлялись царём Иваном «предбуржуазные элементы» – пример тех же уральских торгово-промышленных магнатов Строгановых это доказывает вполне убедительно. Другое дело, что Россия, которую монголы задержали в её развитии на два века, во времена царя Ивана не имела надлежащей цивилизационной базы (культурной, научной, технологической и кадровой), на которой могли бы полноценно возникать и повсеместно развиваться капиталистические «элементы» и отношения.

Злостно замалчивается Лурье и ему подобными также то, что внешнее положение России принципиально и в исключительно негативную сторону отличалось от внешнего положения крупных европейских стран. Геополитическое окружение России было ей враждебно, причём враждебно тотально, непримиримо и неизменяемо по всему геополитическому периметру, с Севера, с Запада, с Юга и с Востока…

К середине XVI века ни для одного крупного политического субъекта в Западной Европе, начиная с Англии и Франции, вопрос об устойчивости их исторических перспектив не стоял.

А для Руси стоял!

Да ещё и как!

Глава 10

Война на четыре фронта: Крымский, Польский, Шведский, Ливонский…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное