Иван Васильевич – грозный царь всея Руси

Впрочем, на столь важном месте «старец» продержался всего полгода. Вдруг бросил пост настоятеля и исчез. Потому что монахи взбунтовались против Артемия, обвинили в ереси — что «он причастник был и согласен в некоторых Люторских расколах» [260]. От царя правду скрыли, Сильвестр и его подручный, благовещенский священник Симеон, объяснили уход «старца» в чисто «нестяжательском» духе. Будто он «игуменство остави за свою совесть и отыде в пустыню», «не хотел славы мира сего». Увидел, что «игуменство душе его не в пользу», и ушел жить по Евангельским заповедям, «от своея руку питатись» [261]. Хотя это было ложью, ушел он не в пустыню, а вернулся в большой и богатый Порфирьев монастырь, где никакой необходимости жить собственными трудами не было. Зато там угнездились его ученики, и мятежи с их стороны не грозили.

Глава 13

Царь-победитель

В Москве заседал Стоглавый Собор, а в это время план царя по овладению Казанью уже выполнялся. Казанцы ни сном ни духом не догадывались, что замышляется против них. Зимой 1550/51 г. далеко от их границ, в лесах возле Углича под руководством дьяка Ивана Выродкова рубились бревна, изготовлялись и размечались детали для крепостных стен, чтобы весной сплавить их по Волге. А в Вятку по указу государя созвали казаков, пришли стрелецкие части под началом Бахтеара Зюзина, принявшего общее командование. Когда потеплело, его отряды разошлись по единому плану и захватили все переправы на Волге и Каме.

С 16 мая на восточные границы стала подходить и конница. Полк князя Серебряного-Оболенского налетел на казанские посады, учинил переполох. Ханские войска и население укрылись в городе. Но именно это и требовалось — чтобы татары сидели за стенами и не мешали русским. 24 мая по Волге прибыли многочисленные суда и плоты. На Круглой горе копали ров, собирали из заготовок деревянные ряжи, засыпали в них землю и камни. За месяц встала крепость Свияжск. Казанцы, узнав об этом, сперва даже не придали ей значения. Сочли, что русское войско просто встало лагерем и огородило его гуляй-городом (разборное укрепление из деревянных щитов на телегах).

Но местные жители, горная (правобережная) черемиса и чуваши еще раньше выражали желание перейти в подданство царя. Только боялись — Казань рядом, могла покарать. Теперь возле их селений возник русский город с гарнизоном. Старейшины потянулись к воеводам, приносили присягу. В Москву здешние племена присылали большие делегации, по 500–600 человек. Иван Васильевич привечал всех, угощал за своим столом, не жалел подарков, на 3 года освободил новых подданных от «ясака» (дани). Но они должны были доказать верность России, воевать с ней заодно.

А Казань очутилась в блокаде. Казаки, стрельцы, отряды детей боярских перекрыли все дороги — и начали нападать на ханство. К ним присоединились ватаги черемисы, мордвы, чувашей. Казанцы взвыли, их хозяйства разорялись. Фаворит царицы Сююн-Бике улан Кощак и его окружение из крымских эмиссаров призывали держаться, обнадеживали подмогой из Бахчисарая, от ногайцев, турок. Но казанцы решили иначе — надо мириться с Россией. (Впрочем, знали: изменить будет никогда не поздно.) Произошел бунт. 300 крымских вельмож бежали. Пытались прорваться на родину, но всюду натыкались на русские заставы и погибали. Кощак и 45 крымцев попали в плен, их доставили в Москву и казнили.

А казанцы обратились к царю, признали подданство ему и очередной раз пригласили на свой престол касимовского Шаха-Али. Но и Иван Васильевич учитывал, как легко они нарушают обещания. Условия продиктовал жесткие: ханство выдает царицу Сююн-Бике с малолетним ханом Утемыш-Гиреем, освобождает всех русских пленных, а правобережье Волги со Свияжском остается за Россией. Казанцы пробовали торговаться, но царь твердо стоял на своем. С Сююн-Бике и ее сыном он обошелся милостиво, поселил при дворе, дал поместья. А в Казань 16 августа 1551 г. прибыли Шах-Али, воевода Хабаров, дьяк Выродков и 500 стрельцов.

Началось освобождение пленных. Многие находились в рабстве уже десятки лет. Не верили своему счастью — рыдали, славили Бога и Ивана Васильевича. В Свияжске он учредил перевалочный пункт, здесь вчерашних невольников снабжали едой, одеждой и отправляли судами по Волге. Кому-то даже идти было некуда, родни уже не было в живых, деревни погибли при набегах. От казны им давали землю, подмогу на обзаведение имуществом. Летописцы сравнивали поток освобожденных с «исходом Израиля». Только тех, кто получил помощь в Свияжске, насчитали 60 тыс., а в это число не входили вятские и пермские жители, уходившие другими дорогами [262]…