Из поколения в поколение. Как остановить негативное влияние прошлого и найти в семейной истории опору и ресурс

В такой семье обязательно должен быть человек, который всех хранит и опекает, заботится и спасает морально, или физически, или и то и другое.

Но чтобы всем помогать, необходимо, чтобы эти все были слегка инвалидами. А иногда такой «спасатель» нуждается в грешниках (впрочем, как и они в нем). В его семье должны быть люди, которые часто делают что-то плохое: пьют, воруют, гуляют, попадают в скверные истории. «Спасатель» выручает, грешники благодарят, обещают исправиться и… снова грешат.

Яркий пример такого мифа — семья, в которой один из членов зависим от алкоголя. Жена бесконечно волнуется, бегает и таскает с собой мужа по врачам, постоянно отслеживает его контакты, регулирует общение с друзьями. Такое ощущение, что именно она в ответе за дурную привычку мужа. А она винит себя, бесконечно задаваясь вопросами: «Что я сделала не так?», «Что я еще могла сделать?», «Чего я не сделала?» Но чем больше она выкладывается, тем меньше у него мотивации разбираться со своей проблемой. И семья объединяется вокруг вопроса алкогольной зависимости, все бесконечно что-то делают, разговаривают о горячительных напитках, ссорятся и мирятся, надеются и отчаиваются. Она его спасает, он пьет. При таком раскладе никто, конечно, никого не спасет. И пить никто тоже не бросит.

Физический «спасатель» выхаживает, лечит, кормит, приносит продукты и т. п. Поэтому часто в его семье есть больные, беспомощные, калеки. Например, из лучших побуждений «спасатель» может излишне опекать ребенка, а по сути, лишать его инициативы, тем самым выращивая беспомощное создание. Или муж убеждает жену, что он сам будет обеспечивать семью, а ей не надо работать, потому что она устает или «испытывает неприятные эмоции при общении с грубой начальницей». И вот жена годами, а то и десятилетиями заточена дома с убеждением, что она не способна работать, по сути, становится социальным инвалидом. Я не имею в виду, что любая неработающая женщина — социальный инвалид. Но я утверждаю, что таковым можно назвать любого человека, избегающего деятельности, потому что он убежден в своей никчемности.

Чтобы помогать, необходимы и «жертвы», которых надо защищать. Иными словами, всегда присутствует комплементарность: «жертва» и «спасатель». Оба нуждаются друг в друге и подкрепляют поведение друг друга. И «спасатель» при этом получает ощущение собственной значимости и нужности, а «жертва» — нужности, близости, надежности и любви. Причем никаким другим способом они получить этого не могут.

Если «жертв» нет, то «спасатель» ищет их самостоятельно и навязывает свою помощь.

Правила жизни семьи со «спасателем»:

• Жизнь сложна. Но ты справишься, если возьмешь все на себя.

• Никто, кроме тебя, в этой жизни не сможет…

• Соберись, встань, пойди и сделай.

• Если можешь помочь — помоги, если не можешь — все равно помоги.

• Мир без твоей помощи рухнет.

• Взаимопомощь — всегда поддерживаем друг друга и помогаем в трудных ситуациях.

• Своих не бросаем. Не своих — тоже.

• Ответственность, даже сверхответственность.

• Не боятся помогать в любых условиях, даже если это сложно или страшно.