В последнее время появилось несколько таких толкований со стороны серьезных теоретиков. Вернер Зомбарт
совершенно согласен с тем, что закон ценности Маркса не выдерживает критики, если от него требовать, чтобы он соответствовал эмпирической действительности. Но он желает придать учению Маркса тот смысл, будто «понятие ценности» последнего должно быть лишь «вспомогательным средством нашего мышления». По его мнению, Марксова ценность не проявляется в обмене капиталистически произведенных товаров и не имеет никакого значения в качестве фактора распределения при разделе годового общественного продукта, а просто служит вспомогательным понятием для того, чтобы несоизмеримые вследствие своего качественного различия потребительские блага могли быть представлены в виде количественных величин и как таковые сделаны соизмеримыми для нашего мышления; в качестве этой мыслительной функции она может быть сохранена732.Я думаю, и этот свой взгляд я высказал уже и в другом месте733
, что точка зрения Зомбарта обладает всеми свойствами компромисса, неприемлемого ни для одной из сторон. Она не может удовлетворить марксистов, потому что она противоречит наиболее однозначно высказанным положениям Маркса и, по существу своему, является полным отрицанием его учения; в самом деле, теория, признанная неверной в применении к действительности, не может, очевидно, иметь решающее значение для объяснения и оценки действительных отношений; неудивительно поэтому, что из лагеря марксистов уже раздались голоса решительного протеста. С другой стороны, с этим взглядом не может согласиться и беспристрастный теоретик с точки зрения чисто теоретических требований, так как и вспомогательные понятия, которыми оперирует теоретик, должны быть абстрагированы от действительности, а не находиться с нею в противоречии. Попытку толкования Зомбарта я считаю поэтому толкованием, которое вряд ли найдет себе много сторонников и защитников.Больше материала для научного спора представляет, по-видимому, вторая попытка толкования, которую недавно сделал Конрад Шмидт.
В разборе моей несколько раз упомянутой статьи «Zum Abschluss des Marx’schen Systems», отличающемся похвальной содержательностью и беспристрастием, Шмидт приходит к выводу, что закон ценности Маркса, ввиду обнаруженных в третьем томе фактов, действительно теряет то значение, «которое, как казалось, он имел в том виде, в каком изложен в первом томе «Капитала» и против которого была направлена моя критика, но именно поэтому он приобретает «новый, более глубокий смысл, противоречие которого с первоначальным пониманием закона ценности должно, однако, быть еще точнее выяснено». Посредством переосмысления («Umdenken») теории ценности «в духе, указанном — правда, только неясно — уже самим Марксом», можно будет, «по крайней мере в принципе», избегнуть указанных мною противоречий. И Шмидт указывает также основные черты такого «переосмысления».По его мнению, как цена, так и рабочее время представляют собою измеримые величины. Само по себе мыслимо между ними двоякое соотношение. «Или величина цены определяется непосредственно на основании заключающегося в товаре рабочего времени, или же в силу известных, допускающих, по крайней мере, общую формулировку, правил наблюдается отступление от нормы этого прямого отношения». Последнее так же мыслимо, как и первое; поэтому, на основанный на первой предпосылке закон ценности следовало бы смотреть как на гипотезу, подтверждение или дальнейшее видоизменение которой представляет собою задачу дальнейшего конкретного исследования. В первых двух томах Маркс
«выводит все следствия этой первоначальной, простой гипотезы» и создает, таким образом, «подробную картину капиталистического народного хозяйства основанного на эксплуатации, каким оно явилось бы при непосредственном совпадении цены и рабочего времени». Но эта картина, если даже она и «отражает в себе в основных чертах» капиталистическую действительность, все-таки в известном отношении ей противоречит; и поэтому необходимо видоизменить эту гипотезу, «дабы уничтожить частичное противоречие между ней и действительностью» — что и сделано в третьем томе. «Простое правило совпадения обоих факторов, которое было необходимо для предварительной ориентировки, должно быть изменено лишь в том смысле, что действительные цены отступают от указанной нами предполагаемой нормы согласно известному, допускающему общую формулировку правилу». Таким окольным путем, и исключительно таким, может быть определено и в частностях понято действительное соотношение между ценами и рабочим временем, а вместе с тем и действительный способ эксплуатации, которая составляет характерный признак капиталистического производства734.