Читаем Избранные труды по языкознанию полностью

внутренняя и чисто — часть в языке и составляет собственно язык 100-

интеллектуально оформившиеся нации 143, 172, 348 интенсия: категория — 111 интуиция 78, 156, 245: флективный метод как порождение верной языковой — 160: подлинные глубины языковой — обнаруживаются в сочетании простейших понятий, пронизывающих весь язык от самого его основания 104 инфинитив 102 исконный 58

искусство: противостоит природе 186; язык часто, но больше всего здесь, в сокровеннейших и необъяснимых своих приемах, напоминает — 108

красноречия 230

изобразительное 177; см. еще с. 175, 313

использование: в каждом языке заключена предпосылка не только правильного, но самого совершенного его использования 328 истина: языки являются не только средством выражения уже познанной —, но и средством открытия ранее неизвестной 319; см. еще с. 16, 17, 25, 77, 187 исток: истоки языка: мы никогда не имеем дела с языком в его непосредственных — 228 См. еще с. 148, 149, 158 история, исторический 48, 53, 64, 113, 159

истощение языка: период первого — языка (угасание его собственного

порыва к созданию внешних форм); период второго — языка 164 исходный: — воззрения и восприятия, посредством которых каждый язык в своих словах в соответствии с одухотворяющим его гением связывает между собой звуки и понятия 111

Категория 91

— понятийные: обеспечение понятийных — фонетическим выражением 125

категоризация: — понятий и способы ее внешнего выражения 118, 198 классификация: — понятий 119; возможность исчерпывающей — языков 247 континуум: речевой — 90 конъюнктив 102 корень слова 90, 91, 92, 115 красноречие 38, 321 красота: художественная — языка как необходимое следствие, вытекающее из всей его сущности 109 круг: вокруг народа: каждый язык описывает вокруг народа, которому он принадлежит, круг, из пределов которого можно выйти только в том случае, если вступаешь в другой — 15, 80; работа языка протекает в определенно очерченном — 303 культура, культурный (см. цивилизация) 37, 56–59, 62, 64, 230 язык отражает в себе каждую

стадию — 49 более поздние — 279 доказательство существования ныне исчезнувших — 313

Лингвистика: завершающий этап — есть точка соприкосновения ее с наукой и искусством 313 литература 84, 106 — и язык 325, 326 личность 48, 114

Материал

как внешняя масса 163

накопленный 48, 158

языка 321: духовная деятельность, направленная на выражение мысли, имеет дело с готовым — 71

фонетически оформившийся 163

См. еще с. 78, 173, 306 материальность 76 материнский язык 82 материя 73, 98

мысли 317

языка 319: в абсолютном смысле в языке не может быть никакой неоформленной — 72, 73, 98 действительная материя языка

(звук вообще и совокупность чувственных впечатлений и непроизвольных движений духа, предшествующих образованию понятия, которое совершается с помощью языка) 73

междометие 114 мертвый язык 112 местоимение 113–114, 153–154 метафора 107; метафорическая изобразительность языка на позднем этапе его развития 295 метод

языковые 139, 145, 232, 304

аналитический и синтетический 219

инкорпорирования: исходит из целого в отличие от метода флексии, который исходит из единичного 156, 157

исторический и философский методы в языковедении 20

См. еще с. 32, 279 мир 178: обозначение отдельных предметов внутреннего и внешнего — 104

идеальный, но не полностью внут

ренний и не полностью внешний 123

реально окружающий нас — 81: язык как мир, лежащий между — внешних явлений и внутренним миром человека 304; отразившись в человеке, — становится языком, который, став между обоими, связывает мир с человеком и позволяет человеку плодотворно воздействовать на — 198; посредством языка можно обозреть самые высшие и глубокие сферы и все многообразие —6 мировидение: языкам, достигшим высоких степеней совершенства, свойственны собственные — ия 322; различие языков состоит не только в отличиях звуков, но и в различиях — 319 мировоззрение

нации 74

языковое 212 мировосприятие 175, 181

система 166

— индивидуальное 170 мироощущение: придает окраску и

характер языку 163 миропонимание; мы в большей или

В меньшей степени переносим на язык свое собственное — ?0 миросозерцание: язык как — или система мыслей 66; в каждом языке заложено самобытное — 80; заложенная в самой человеческой природе потребность в развитии духовных сил и выработке миросозерцания, до которого человек может подняться только тогда, когда, мысля в общении сдругими людьми, он приведет свою собственную мысль к ясности и определенности 51; возможность создания языка, в котором максимально осмысленное и образное слово порождалось бы созерцанием мира, воспроизводило бы в себе чистоту этого миросозерцания 67; нации отразили свое — в литературе, и оно запечатлелось в языке 168 мирочувствие: греческое — 175 мифология 42 могущество: — языка 84 модальность 101

мощь: — языкотворческого акта 198

акта синтеза 197 мысль:

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура