Читаем Избранные труды по языкознанию полностью

процесс образования — 77 потребность — в человеке 159 сила человеческой — 158; мысль, не скованная никакой внешней формой 186; воспринятая языком — становится для нашей души объектом и в этом смысле производит на нее воздействие уже извне 82; мысль, став словом, соприкасается с внешним миром 98;

язык есть орган, образующий мысль 75: язык должен сопутствовать мысли 34; способы воздействия языка на порождение мысли в душе 129; образ мысли народа придает окраску и характер его языку 163; см. еще с. 59, 71, 106, 107, 182, 230, 304, 305, 311

мыслительный: — сила 77, 106 мышление

чистое 342

сущность 158, 301, 343; — не может осуществляться иначе, чем в общепринятых формах нашей чувственности 301; невозможно исчерпать содержание — во всей бесконечности его связей 82; — никогда не имеет дела с изолирован-

йым предметом, оно создает связи, отношения и соединяет их 306 мышление и язык: — всегда связано со звуками языка 75; языки как органы оригинального мышления наций 324; — не просто зависит от языка вообще, а до известной степени обусловлено также каждым отдельным языком 317; воздействие языка на — 324; язык как необходимое завершение — 227; язык как обязательная предпосылка — и в условиях полной изоляции человека 77

Назначение языков 198 наклонение 102 наклонность 104 намерение 132

направленность 105, 176, 196 наращение: — как способ оформления слова 120 наречие: простонародное — 175 народ 49, 64–65, 83, 266, 327–328; индивидуальность — и влияние на нее языка 311; — как человеческая индивидуальность, направившаяся по внутренне самобытному духовному пути 64 наука 313; воздействие — на язык 187;

см. еще с. 187, 188, 230 нация 167, 224; духовная ориентация — 241; нация как историческая величина есть нечто большее, чем простой агрегат индивидов 15

интеллектуальный аспект 10

нация и язык: язык есть дыхание, сама душа нации 303; понятие — приходится строить именно на языке 166, 167

самовыражается в языке 304; языком непосредственно и определяется понятие — как человеческого сообщества, идущего в образовании языка своим неповторимым путем 167; язык возникает одновременно с нацией 303; различные языки являются для наций органами их оригинального мышления и восприятия 324; языки суть творения наций как таковых 66, 71; влияние языка на нацию 226; языки как инструмент обнаружения взаимодействия наций 303; см. еще 49, 72, 167, 170, 224, 266, 325

национальный

различия 167

господствующие черты 105

самобытность 104, 173: в своем исконном отношении к существу индивидуальности основа — самобытности и язык непосредственно подобны друг другу 166; зависимость языков от их — происхождения 79; сущностная и реальная связь языка с — происхождением человека 79; проявление — своеобразия и характера в языке (при построении понятий, в речи, в конкретных формах и законах) 105

жизнь 72 начало 58, 158, 173

внутреннее в языке 66, 163: влияние духовного — на образование языков 68

порождающее в языке 196: жизненность и долговечность порождающего — в языке зависят от мощи и законосообразности акта синтеза 197

творческое в языках 123

природное 89

объективные и субъективные 182 всеобщее языкотворческое начало в человеке 158

жизненное 50, 158, 196

сила воздействующего на язык духовного — 51, 89; языки, с закономерной свободой и последовательностью развернувшиеся из чистого — 59

всечеловеческое 59

языки как разные ступени развертывания единого образующего начала 52

неисчерпаемый: язык как неисчерпаемая сокровищница, в которой дух может открыть что-то еще неведомое, а чувство всегда по-новому воспринять что-то еще не прочувствованное 82

множество значений и связей в языке 82

необходиMoctь 187 непроизвольность 158 номинатив 256 нравственность 59

Облик: —, в каком язык предстает

перед нами 63, 72 обогащение: — языка 115 обозначение

первоначальный процесс языкового — 275 — понятий 109, 114, 275 обработка: ступени — языка 181 образ 80

чувственный 305

идеальный 176 образование

речи как последовательный процесс 149

языка 95, 314, 322

языковые 123

как синоним просвещения 59, 64, 311

общее языкознание: как наука,

которая стремится постигнуть язык вообще 313 общение 77, 170, 320, 321 общество 77; общественный 59, 77 объект 76, 83; см. предмет: — противопоставлен мыслящему субъекту 301

внутренний и внешний 274 объективация: процесс — 77 объективность 104

объем: — мира языка 345; стимулы

для расширения — языка 231 объяснение: низшие и высшие ступени — языковых различий 68; объяснимость языка из самого себя (механическая или техническая) 113; самообъяснимость органически замкнутых в себе языков как таковая не приносит никаких плодов 226

невозможность — 48, 64 произвольность — 94

языки как основа для — ступеней духовного развития 69

различий в строении языков 68

См. еще с. 54, 121, 185, 234, 291 операция: мертвая анатомическая —

23; см. еще с. 93 опыт: языковой — 231 организм 78, 89, 216, 311, 314, 316

внешний языка в противоположность характеру 165

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура