Читаем Избранные труды по теории искусства в 2 томах. Том. 2 полностью

Боятся чиновников (Иваниц[кий])

Переводчика можно достать в Усть-Сысольске.

Зыряне общительны (Никитин)

43)

Лучше всего, по словам Иваницкого, ехать до В[еликого] Устюга, а оттуда через Лальск (зем[ский] тракт; открытый лист) в Усть-Сысольск.

ИзУсть-С[ысольска] зем[ским] трактом в Ульяновский] монастырь.

Центр зыр[янского] края — Усть-Кулом.

44)

Расспросы ямщиков ВологГодского] у[езда]

Казенной земли мало. Выкупают друг у друга и помещиков каждый для себя. Владения — черезполосные. Общин нет. Скота средним числом 3-4 животины. Безлошадные (очень мало) нанимают. Делят часто — скот. Пьянство развито, а отсюда и всякие беды. — Недоимщиков очень много. Не наказывают. — Пашут и боронят под рожь 3 раза (Во 2-ой унавоженную землю). Страда с Петрова дня[155]. Синиц[156] для сена (......[?])

[Рисунок с подписью:] овин [Рисунок с подписью:] синица

45)

До Кадникова — 42 в. 2-ая ст[анция] — 5 р.

До Заднесельской вол [ости] 54

До Троицко-Енальской около 150 в.

До Вотчинской

До Васильевской (Манеевской)

До Кадникова

________________

NB! В Археол[огическое] Об[щест]во

Курган-Городок — «Кар-мыльк»[157] (город-возвышенность) в 90 в. от Усгь-Сысольска, свернуть со сг[анции] Сторожеево 40 в. в сторону д[еревни] Богородской.

Могила — в Шой-Яг[158]. (тут же) И в Каткеровской [так!] волости[159], близ Маджа, при селе Мажском[160] — могила — Кар-ныг. (У[сть-]Куломский становой).

46)

    Пароходы из В[еликого] Устюга

15 Июня Четверг

    18 Июня Воскресенье

22 Июня Четверг

    25 Июня Воскресенье

29 Июня Четверг

    2 Июля Воскресенье

6 Июля Четверг

47)

Надо ехать в В[еликий] У[стюг] 28

28 — 5 = 23 ч[исла] выехать из У[сть]-Сыс[сольска]

Или в В[еликий] У[стюг] 1 Июля

31 — 5 = 26 ч[исла] выехать из У[сть]-Сыс[сольска]

Быть [?] в Москве — 5 Июля.

В Одессе — 10 Июля.

______________________

450 x 7 = 31,50 = 63 р. (т[уда] и обр[атно])

В Усть-Кулом, там

и обратно 25 р.

      12,24

      75 р. 25 с чаями

      если по 25 к.

75 р.+10+10 = 95 р. до Москвы

48)

У[сть]-Кулом

2 рыбы    (рыба в 60 к.)

утка

3 самовара

молоко

хлеб

сено

ит.д. / 150

[Рисунок с надписью:] средина стола [и указанием цветов:] а — желтый, b — синий, ♥ — зеленый, °°° — синий, c — белый, °° — синий, ∼ — зеленый.

49)

Печальный звон. Простой

Некрашенный и бедный гроб

За гробом медленно толпой

Идет народ. Пред гробом поп...

А солнце жаркое лучами льет тепло,

Но не согреть ему остывшее, холодное чело.

50)

//[161]

[Вверху рисунки с подписью:] пояс кожаный[162].

[Внизу слева: набросок стола, справа — обозначение цветов:] а — красный, b — желтый, с — синий, d — желтый, е — зеленый, f — белый, ⌉ — синий, --- — красный, [замечанием автора:] сильно

развита любовь к крашенным яркими цветами столам [и дополнительным указанием:] с прижиманием кости по винтам [?][163].

51)

[Рисунки с подписями:] котомы; для котомы; накомарники. [Еще один капюшон без специальных характеристик изображен на с. 53 дневника.]

[С. 52-54 — без записей]

55)

Ты — моя теперь навеки

Я счастлив своей судьбой

Уж никто на этом свете

Не разлучит нас с тобой

________

Верь, бесценная супруга,

Я тебя не погублю,

П[отому] ч[то] я безумно

Горячо тебя люблю

______

      ты муж мой[164]

Я люблю тебя не лгу

Разлюбить тебя до гроба

Не хочу и не могу.

[Слева на полях вертикально:] Сольвычегодск

56)

За гробом женщины идут толпой, женщины же и, громко плача, поют причет. Покойников нигде не боятся, хоронят, правда, в санях (а при мне так просто на руках несли), но сани привозят обратно домой. В г. У[сть]-Сыс[ольске] даже бегают смотреть на покойников[165].

57)

От

Павшинской до

Папуловской — 25

Пятинской — 16

Лальской — 18

______________

59 верст

Трошинской — 25

Палемской — 27

Подволоцкой — 17

Устюга — 21

______________

80 верст

______________

Итого 139 верст

[С. 58-60 — без записей]

61)

Выслать Бабенову[166] «для чего собирают подати» и пр[очие] книжки.

Мерцалову — оттиск его документов и свою статью.

Кичеву[167] — программы

62)

[Рисунок с надписью вверху:] Шапка — Пеля-шапка[168]. [Внизу рисунок сопровождается следующим комментарием автора:] Mon chapeau-claque[169].

63)

[Рисунок неопределенного архитектурного элемента.] [С. 64 — без записей]

65)

[Рисунок с надписью в правой части страницы:] Усть-Кулом, 2 / Июня 89.

[С. 66-78 — без записей]

79)

//

Яренск

Ворса[170] — эти чорт и дьявол — одно и то же. Живут в воде и лесу. Десять лет назад схватил мальчика. Видели в прошлом году. Схватил лошадь, задушил. Нужно перекреститься[171]. Он большой, с дерево, и черный. Поднимает правую руку. — Колдун учит жен и обратно — и детей.

80)

//

В день Петра и Павла[172], до к[отор]ых соблюдают пост, варят всей деревней пиво изо ржи у часовни, заменяющей церковь. Тут же служат молебен. Пиво потом пьется всеми. Напиваются, поют, пляшут. «На игрищах» тоже пляшут и поют, но песен своих нет; есть лишь переводы с русского.

      (Арабатская п[очтовая] ст[анция])

[Слева на полях вертикально:] молебны.

81)

//

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Дворцовые перевороты
Дворцовые перевороты

Людей во все времена привлекали жгучие тайны и загадочные истории, да и наши современники, как известно, отдают предпочтение детективам и триллерам. Данное издание "Дворцовые перевороты" может удовлетворить не только любителей истории, но и людей, отдающих предпочтение вышеупомянутым жанрам, так как оно повествует о самых загадочных происшествиях из прошлого, которые повлияли на ход истории и судьбы целых народов и государств. Так, несомненный интерес у читателя вызовет история убийства императора Павла I, в которой есть все: и загадочные предсказания, и заговор в его ближайшем окружении и даже семье, и неожиданный отказ Павла от сопротивления. Расскажет книга и о самой одиозной фигуре в истории Англии – короле Ричарде III, который, вероятно, стал жертвой "черного пиара", существовавшего уже в средневековье. А также не оставит без внимания загадочный Восток: читатель узнает немало интересного из истории Поднебесной империи, как именовали свое государство китайцы.

Мария Павловна Згурская

Культурология / История / Образование и наука
История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века
История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века

Предлагаемое издание является первой коллективной историей Испании с древнейших времен до наших дней в российской историографии.Первый том охватывает период до конца XVII в. Сочетание хронологического, проблемного и регионального подходов позволило авторам проследить наиболее важные проблемы испанской истории в их динамике и в то же время продемонстрировать многообразие региональных вариантов развития. Особое место в книге занимает тема взаимодействия и взаимовлияния в истории Испании цивилизаций Запада и Востока. Рассматриваются вопросы о роли Испании в истории Америки.Жанрово книга объединяет черты академического обобщающего труда и учебного пособия, в то же время «История Испании» может представлять интерес для широкого круга читателей.Издание содержит множество цветных и черно-белых иллюстраций, карты, библиографию и указатели.Для историков, филологов, искусствоведов, а также всех, кто интересуется историей и культурой Испании.

Коллектив авторов

Культурология