Читаем К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края полностью

УБИТЬ – Чтоб тебя багровым убило. Недоброе пожелание. Иван-то гулял. Одна счетоводкой была, он с ней связался. Ребёнок уже был, и жена неплохая. Жена ушла от него, и мать его здорово прокляла: «Чтоб тебя багровым убило!» И всё, убило его, сам заработал, громом убило. Синяки всё были на нём» (с. Тюинск Окт.).

ЧЁРНЫЙ – Чёрному-черёмному соль в шары. Слова-оберег от колдуна. При встрече с колдуном скажешь: «Чёрному-черёмному соль в шары» (пос. Пожва Юсьв.).

ЯЗЫК – Вереда на язык! Недоброе пожелание. Пошто не спросясъ полез, вереда тебе на язык! (д. Сухая Речка Кунг.).

Паремии, связанные с хозяйственной деятельностью

АНГЕЛ – Ангел навстречу. Слова, которые произносятся идущему в путь, в ряде других ситуаций (напр., хозяйкой перед тем, как поставить хлеб в печь). Вон на лопате коровки садишь в печь. Садишь и говори: ангел навстречу (с. Седа Киш.).

БЕЛЕНЬКО – Беленько! Пожелание стирающей бельё.

БЕЛО – Не бело, да перемывка! Бело – не бело, лишь бы мыто было. Слова, которыми заканчивают стирку.

БОГ – Бог на помочь! Пожелание работающим.

БРАГА – Браженъка, густись, густись, хозяюшка, не скупись, не скупись. Пей пушше, наливай гушше. Слова, которые произносит хозяйка, мешая брагу, пиво. Щас, Татьяна, маленько сахару добавлю в пиво. Браженъка, густись, густись, хозяюшка, не скупись, не скупись, пей пушше, наливай гушше (пос. Н. Светлица Кос).

БРАТЬ – Беру не с одной головой, а со всей родовой. Слова, которые говорились при покупке животного. Вот покупаешь, надо говорить: беру не с одной головой, а со всей родовой. Именно так говорили (д. Журавли Суке).

БРОСАТЬ – Бросаю, глаза бусом залепляю. Слова при высадке капустной рассады. Капусту садишь, подсыпать сверху надо золой четверговой и говорить: «Бросаю, глаза бусом залепляю» (д. Осинка Юрл.).

БЫТЬ – Будъ краснее и вкуснее! Пожелание, которым завершают посадку овощей. Не знашъ итъ, который год как вырастет а всё равно надеешься, скажешь: «Будь вкуснее и краснее!» (пос. Н. Светлица Кос).

ВАЛ – Вал в подойницу (подоенку)! Пожелание при дойке коров. Я под коровой сидела, сватья-то заходит вал в подойницу – говорит (с. Пянтег Черд.).

ВЕСТИСЬ – У меня ведётся, пусть и у тебя ведётся. Слова, которые говорились при покупке животного. Вот покупаешь, надо говорить: беру не с одной головой, а со всей родовой. Именно так говорили. Я вот ещё всё приговаривала: «Уменя ведётся, пусть и у тебя ведётся» (д. Журавли Суке).

ВИДЕТЬ – Мошка как задницу не видит, так чтоб мошка капусту не видела. Слова при высаживании капусты (говорятся, когда высаживающий рассаду садится на гряду). Чтобы мошка не ела, наговаривам: «Мошка как задницу не видит, так чтоб мошка капусту не видела» (с. Полва Кудымк.).

ВСТАВАТЬ – Вставай, царь-огонёк, царица-лучина. Говорят при разжигании русской печи. Я когда утром печь разжигаю, то говорю: «Благослови Господи, вставай, царь-огонёк, царица-лучина» (с. Губдор Краснов.).

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Иван Алексеевич Подюков , Автор Неизвестен -- Народные сказки

Культурология
Традиционная кукла народов Пермского края
Традиционная кукла народов Пермского края

В книге на основе археологических и этнографических источников рассматриваются особенности традиционной куклы древних жителей Прикамья и народов Пермского края – русских, удмуртов, марийцев, коми-пермяков, татар и башкир. Рассмотрены общие вопросы функционирования и бытования игровой и обрядовой куклы, даны схемы и описание технологии её изготовления. Издание рассчитано на специалистов в области истории и этнографии, на педагогов дополнительного образования и преподавания технологии, на широкий круг читателей, интересующихся народной культурой и декоративно-прикладным творчеством.

Александр Васильевич Черных , Татьяна Геннадьевна Голева , Наталья Борисовна Крыласова , Дмитрий Игоревич Вайман , Елена Васильевна Попова , Ольга Николаевна Попова

Культурология / История

Похожие книги

Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология