Как я год жила по Библии

Возможно, вы думаете, что этот вал критики поверг меня в уныние или хоть немного сбил восторг от того, что проект подходит к концу? Ошибаетесь! Я вдруг обнаружила, что ненависть в интернете не задевает меня так, как раньше – например, как год назад, когда я объявила о запуске проекта. Разумеется, и мои чувства, и убеждения остались при мне – но благодаря созерцательной молитве и медитации я, кажется, научилась их контролировать. Теперь, когда чувствовала, что начинаю волноваться или раздражаться, что бушующие волны похвалы и критики выводят меня из равновесия – на миг прикрывала глаза, вспоминала стих из псалма или несколько слов молитвы, и ко мне возвращалась безмятежность. Снова и снова повторяла я про себя молитву Терезы Авильской, открытую в самом начале проекта:

Пусть ничто не возмущает тебя,Ничто не тревожит:Все проходит,Один Бог не изменяется.

Терпение все превозмогает.У кого есть Бог, тот ни в чем не терпит недостатка.Если есть Бог – этого достаточно.

Очень помогает – особенно вместе с долькой шоколада «Divine 70 %» с малиной!

В любом случае, времени для споров в интернете у меня почти не оставалось. Я готовилась к последнему из своих библейских праздников – Рош ха-Шана.

Рош ха-Шана – иудейский новый год, для людей благочестивых священное время оценки прошлого и размышлений о будущем. Для многих и многих по всему миру Новый год связан с бурным весельем, пьянкой и обжираловкой; но Рош ха-Шана предлагает иудеям ежегодный хешбон ханефеш, что можно перевести как «инвентаризация души». В Лев 23 новогодие описано как период, когда дети Израилевы должны слышать шофар: трубные звуки бараньего рога напоминают о даровании Торы на Синае, побуждают верующих «пробудиться от спячки» и преклониться перед Творцом.

Я вдруг обнаружила, что ненависть в интернете не задевает меня так, как раньше

– Был у нас как-то сосед, который целый месяц перед Рош ха-Шана каждый вечер трубил в рог! – рассказывала мне по скайпу Ахава. – К несчастью, как раз в это время у нас рос младенец, и по вечерам он спал, так что под конец все это начало немного меня раздражать.

С Рош ха-Шана начинается десятидневный период покаяния: оканчивается он Йом-Киппуром, Днем искупления. Эти «дни благоговения», как их часто называют, в иудейском сообществе имеют мистический смысл: считаются, что они символизируют грядущий суд Всевышнего над народами земли.

– В течение месяца перед Рош ха-Шана, – объясняла Ахава, – мы читаем покаянные молитвы и каждый день трубим в шофар. Готовимся и духовно, подводя баланс нашим добрым и греховным делам. Несложно попросить прощения, если в чем-то провинился; но в эти дни мы вглядываемся в себя и обращаем внимание на то, чем, быть может, в обычное время пренебрегали, особенно на разные мелочи, которые накапливаются со временем. Мы просим прощения у всех, перед кем провинились, даже у ближайших родственников, у детей, супругов и родителей.

В этом году праздник Рош ха-Шана точно совпадал с последними тремя днями моего года библейской женственности, и мне показалось очень уместным завершить свой проект анализом и оценкой всего, что произошло со мной за год – а затем традиционным угощением и обрядами открыть «библейский» Новый год.

По счастью, стоило опубликовать в фейсбуке отчаянный пост: «Не найдется ли у кого-нибудь шофара?», как мне позвонил папа и сказал:

– Рейчел, а ведь у меня в кабинете лежит шофар, помнишь? Когда я преподаю в воскресной школе, то показываю его детям и даю потрубить!

Итак, да начнутся Дни благоговения!

От начатков теста вашего лепешку возносите в возношение; возносите ее так, как возношение с гумна; от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши.

Чис 15:20–21

Когда я спросила Ахаву, что бы еще такого «библейского» попробовать под конец года, она ответила мне в письме: «Ты еще не пекла хлеб? Это важная женская заповедь: печь хлеб своими руками и отдавать десятину священникам. Я обычно по выходным пеку халу – круглые лепешки, символизирующие жизненный цикл. Если нужен рецепт, только скажи».

Хала – произносится с горловым «х» – традиционный иудейский хлеб, который едят в субботу и в праздники. Он как бы сплетен из двух частей, в память о том, как Бог, когда евреи странствовали по пустыне, посылал им манну с небес каждый день, кроме суббот и праздников, но накануне ниспосылал двойную порцию. Согласно традиции, три трапезы в субботу и две трапезы в праздничный день должны начинаться с халы.