Как Петербург научился себя изучать

Ведущие преподаватели гуманитарного факультета продвигали этот широкий подход как в своей деятельности в институте, так и в ходе командировок в другие организации. Анциферов, Петри, Я. А. Влядих, О. М. Рындина, В. Г. Конради и К. В. Ползикова-Рубец – все они заимствовали свою методологию у Гревса. Будучи в прошлом сотрудниками музейного отдела или участниками его университетских семинаров, большинство из них считали себя его учениками задолго до 1921 года. Однако осознание того, что они как группа представляют собой отдельную школу в рамках более масштабного экскурсионного движения, возможно, пришло к ним только после открытия института. Будучи объединены общей структурой, ученики Гревса, от которых ожидали ответов по спорным вопросам, видели не только то, что их объединяло, но и то, как их воспринимали другие. На конференциях и в публикациях они позиционировали себя как «петроградская группа» во главе с Гревсом. Как все сразу поняли, их маршруты и статьи органично выросли из педагогических идей профессора, понимания экскурсионной работы, в тепличной обстановке института становившейся все более рафинированной.

Сам Гревс в эти годы вернулся к фундаментальным идеям, переосмыслив довоенное наследие экскурсионного движения. Он каталогизировал все старые определения термина «экскурсия», а затем усовершенствовал их, углубившись в этимологию и семантику [Гревс 1925б: 11–13]. Самое главное, он обратился к своим заметкам для групповой поездки по Италии, оттуда извлек общую методику изучения примечательных населенных пунктов. Гревс изложил свои идеи в статье 1921 года «Монументальный город и исторические экскурсии», предоставив педагогам проект, который при небольшой работе можно было бы адаптировать практически к любому крупному городу и различным образовательным учреждениям. В нем Гревс разбил процесс исследования на отдельные этапы и задачи. Он предложил учителям, заинтересованным в изучении со своими учениками того или иного места, начать ознакомление подопечных с географии и предыстории рассматриваемого района. Это поможет ученикам понять обстоятельства, связанные с рождением города, и подготовит их к следующей задаче: «анатомическому» исследованию места, составлению графика его роста, транспортных артерий и экономических ячеек, сначала с помощью исторических карт, а затем – тщательно продуманных экскурсий. Гревс предположил, что во время первой прогулки по городу группы могли бы полюбоваться его видом с высоты птичьего полета и, возможно, панорамой с отдаленного берега реки или холма[192]. Рассмотренная с таких выгодных точек планировка улиц и площадей поможет определить местоположение первоначального ядра поселения и покажет, в какой степени сознательная планировка повлияла на окончательную форму города. После того как студенты усвоят эти базовые вопросы, Гревс предложил преподавателям перейти к следующему пункту проекта. Они могли бы проследить жизнь известных личностей, связанных с данной местностью, изучить эпохи в ее истории или разбить территорию на более мелкие составные части. Архитектура, литературный ландшафт, условия жизни различных социальных групп, торговля и экономика – все это заслуживает изучения, в идеале «биографию города следует изучать с максимального числа сторон <…> насколько это возможно»[193].

Не все города предоставили достаточно материала для такого сложного курса обучения. Полностью игнорируя сельские поселения, Гревс признал, что даже во многих крупных населенных пунктах руководителям экскурсий придется дополнить программу поездками в региональный центр, чтобы предоставить студентам полную картину городской жизни. План лучше всего работал в местах с развитой исторической традицией, таких как Новгород, Псков, Владимир или Смоленск. Сосредоточение исследований на таких городах или, что еще лучше, на двух столицах страны давало огромные преимущества специалистам по общественным наукам. Гревс объяснил:

Города – это и лаборатории, и преемники, хранители культуры, и высшие показатели цивилизованности. В них происходит сгущение культурных процессов, насыщение их результатов; это – крупнейшая форма сочетания элементов цивилизации, слияния и равнодействования различных ее стихий и течений. Город – центр в одно время культурного притяжения и лучеиспускания, самое яркое и наглядное мерило уровня культуры, а история города – прекраснейший путеводитель при определении ее хода и судеб[194].