Как жили и во что верили первые христиане

³² Тацит, О происхождении германцев и местоположении Германии, 19. Пер. с лат. А. С. Бобовича. Цит. по: Корнелий Тацит, Соч. в 2-х томах. Серия «Литературные памятники». — Т. 1: Анналы. Малые произведения. — С. 361-362.

³³ Послание к Диогнету, 5. Пер. с греч. А. С. Десницкого. / Раннехристианские апологеты II-IV веков. Переводы и исследования. М.: Ладомир, 2000. — С. 124.

³⁴  Браун Р, указ. соч. — С. 225; Покорны П., Гаккель

У., указ, соч. — С. 639.

³⁵ Греческий глагол цц ovykoivcoveco — букв, сообщаться, т.е. разделять общение, в реалиях греко-римской древности означал участие в общей трапезе, что в свою очередь указывало на близкие, дружеские отношения. В данном случае автор Еф, следуя традиции Павла, призывает эфесских христиан не разделять трапезу с теми из их друзей-язычников, кои подлежат обличению как делающие «бесплодные дела тьмы».

³⁶ В сатире 14 (строки 96-106), входящей в состав 5-й книги Ювенала, получившей распространение уже после его кончины (около 127 года н.э.), говорится об увлеченном иудаизмом отце — почитателе Субботы, возносящем молитвы к небесному своду и воздерживающемся от свинины, тогда как его сыновья уже, будучи обрезанными,

презирать научились обычаи римлян, /

Учат, и чтут, и хранят лишь свое иудейское право.

(Пер. с лат. Д. Недовича и Ф. Петровского. Цит. по: Левинская И. А., Деяния Апостолов на фоне еврейской диаспоры. — СПб.: Логос, 2000. — С. 215-216.)

³⁷ Впрочем, в случае конфликта римской власти с евреями, как это имело место в связи с антиримским восстанием в Иудее, языческие массы могли обрушить на них свой гнев, вплоть до сожжения тех из них, против кого были выдвинуты клеветнические обвинения в заговоре с целью сожжения Антиохии, что имело место сразу же после победы римлян в Иудейской войне в 70 году н.э., как о том сообщает Иосиф Флавий {Иудейская война, VII.3.2-4), что в свою очередь весьма напоминает обвинения христиан в поджоге Рима, имевших место при Нероне. — Лурье С. Я., Антисемитизм в Древнем мире, попытки объяснения его в науке и его причины. Изд. 2-е испр. и доп. автором. Подготовка текста, предисловие и комментарии И. А. Левинской. Москва-Иерусалим: Мосты культуры — Гешарим, 2009. - С. 125.

См. прим. 15 к главе III.

Гарнак А.,

Миссионерская проповедь и распространение христианства в первые три века. — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. — С. 37.

Неоспоримую аргументацию относительно того, что содержание Мф 23 имеет место в жизни именно иудеохри-стианской общины в период концентрации в руках фарисеев всей религиозной жизни Израиля, последовавшей после разрушения Храма в Иерусалиме в 70 году, см.: Покорны П., Геккель У, указ. соч. — С. 447-453.

Goodman M.D., Jewish Proselytising in the First Century. / The Jews among Pagans and Christians in the Roman Empire. Eds. J. Lieu, J.North, T. Rajak. London/New York: Routledge, 1992. - P. 55-78.

Philo, De Specialibus legibus, 1.51

Цит. по: Левинская И. А.,

указ. соч. — С. 78.

См.: Лурье С. Я., указ. соч. — С. 205-206.

Tcherikover V., Jewish Apologetic Literature Reconsidered. / Eos (Warsaw) 48, 3 (1956). - P. 169-193.

Левинская И. А., указ. соч. — С. 72.

Там же.

Так, к евреям в I веке н.э. принадлежало до 2/5 жителей Александрии, тогда как во всем Египте они составляли 1/7 населения {Лурье С.Я., указ. соч. — С. 86, ИЗ). Опять же, Александрия стала в 38 году н. э. ареной еврейского погрома, характеризуемого Лурье как «самого ужасного из всех погромов древности», когда римский префект Египта в 32-38 годах Авл Авилий Флакк, согласно свидетельству Филона (Против Флакка, О посольстве к Гаю), занял сторону греко-египетских погромщиков. В свою очередь в Риме уже сама высшая власть инициировала меры, направленные к удалению из него евреев. Так в I веке н. э. это имело место в 19 году при Тиберии, когда из города были изгнаны все евреи. Вернуться в Рим они смогли в 31 году после казни инициировавшего это изгнание некогда всесильного префекта преторианской гвардии Луция Элия Сеяна. Но уже в 49 году Клавдий вновь принудил евреев покинуть столицу империи (см.: Лурье С. Я., указ. соч. — С. 143-150 и примечания И. А. Левинской — С. 309-316).