Карелия – жемчужина Русского Севера. История, традиции и природные достопримечательности республики

Вернувшись на родину, Арсений несколько лет прожил на Валааме. Как-то во время шторма на Ладоге его лодку прибило к Коневцу. Остров был тогда необитаем, даже рыбаки старались не заходить на него, опасаясь бесов, живущих в огромном валуне язычников-карелов. С помощью молитв и святой воды Арсений выгнал бесов из камня, и они, обернувшись воронами, улетели. А вместе с ними с Коневца исчезли все змеи. Изгнав бесов, Арсений поселился в глубине острова, срубив для себя келью, а через пять лет, в 1398 году, он получил от новгородского епископа Иоанна благословение основать на Коневецком острове монастырь. Главный храм новой обители Арсений посвятил Рождеству Пресвятой Богородицы, поместив туда икону Богоматери, привезенную со святой горы Афон. В 1421 году монастырь подмыла Ладога, и Арсений перенес его на нынешнее, более высокое место.

Обитель дважды разорялась шведами, последний раз во время Русско-шведской войны 1610–1617 годов. Монахи успели тогда уйти в Новгород, унеся с собой икону Коневской Божией Матери, а мощи преподобного Арсения спрятали «под спудом», завалив камнями.

После победы Петра I в Северной войне монастырь возродился. Его золотой эпохой стал XIX век. Тогда были построены каменный храм Рождества Богородицы, двухъярусная колокольня, церковь Николая Чудотворца и маленькая Никольская часовня на пристани, возле которой по традиции паломники совершали молебен о благополучном прибытии на остров. В монастыре появились два скита – Казанский и Коневский, в Петербурге – монастырское подворье на Загородном проспекте, где теперь расположен Паломнический центр, организующий поездки на Коневец. А на вершине языческого Конь-камня монахи поставили деревянную часовню, похожую на избушку на курьих ножках.

После посещения Коневского Рождественского монастыря императором Александром II в 1858 году остров стал популярен у жителей столицы. Николай Лесков писал: «Из Петербурга летом довольно удобно делать недорогие и интересные поездки к местам более или менее отдаленным… Но едва ли не интереснее всего прокатиться по Ладожскому озеру на два оригинальных монашеских острова – Коневец и Валаам».

XX век был суров к Рождественскому монастырю. После Октябрьской революции остров отошел к ставшей независимой Финляндии. Во время Советско-финской войны монахи покинули его и ушли в Финляндию, унеся с собой икону Коневской Божией Матери и личные вещи преподобного Арсения. В советский период Коневец вообще исчез с географических карт СССР. Доступ на остров закрыли, разместив на нем полигон для испытания различных видов вооружения. Когда Рождественский монастырь вернули церкви, монахи и паломники в течение нескольких лет вывозили оставшийся там мусор.

Сегодня благодаря труду и спонсорской поддержке Коневский Рождественский монастырь восстановлен, все его церкви отреставрированы. Росписи Рождественского собора выполнили мастера Коневской реставрационной мастерской. В его нижнем храме находятся рака с мощами преподобного Арсения Коневского и список с иконы Коневской Божией Матери. От других богородичных икон она отличается двумя голубками, которых держит в руках маленький Иисус.

Кижи

Путь на Кижи начинается от пассажирского причала на набережной Петрозаводска. Отдав швартовы, теплоход берет курс на северо-восток на маяк, стоящий на каменном мысу Ивановского острова. Миновав залив Большое Онего, он, сбавляя ход, входит в пролив между островами и островками Онежского архипелага. Справа по борту у него остается самый крупный из них – Климецкий остров с небольшими песчаными заливчиками и бухтами. А впереди по курсу уже виден силуэт глядящей в озеро церкви Преображения с серебристыми, крытыми лемехом куполами. Но только когда теплоход подходит к берегу, в полной мере можно оценить всю невероятную красоту Кижского погоста.

КИ^́жи – именно так, с ударением на первый слог, следует произносить название острова. Такое имя дали ему прионежские вепсы, заселившие остров в VIII или IX веке. В переводе Кижи означает «место для игрищ».

В те далекие времена здесь находилось капище, где вепсы проводили языческие ритуалы. С XI века на остров стали наведываться предприимчивые новгородцы, а в 1496 году Кижский погост был впервые упомянут в новгородской «Писцовой книге». Погостами тогда называли большие округа, на которые делились северные новгородские земли и сами главные их поселения. К середине XVII века в Кижском погосте было уже несколько церквей и более 130 деревень на соседних островах, где проживало около 11 тысяч человек.