Карелия – жемчужина Русского Севера. История, традиции и природные достопримечательности республики

Некоторые певцы рун, обычные финские и карельские крестьяне, знали до нескольких тысяч стихов. В Карелии существовали целые рунопевческие деревни, известные своими сказителями. Были руны обрядовые, магические руны, руны-заговоры. Эпические руны исполняли певцы-мужчины. Лирические, как правило, женщины. Дети перенимали песенные руны у родителей, и традиция продолжалась. «Мать меня им научила, за своей прялкой сидя», – пелось в одной из рун.

Но, возможно, со временем многие руны забылись бы, и мы никогда не узнали бы о «Калевале», если бы не замечательный финский врач по образованию и ученый-лингвист по призванию Элиас Лённрот. Элиас родился в 1802 году в Южной Финляндии в семье деревенского портного. Родители жили в крайней нужде, и мальчику пришлось рано начать работать. Но деревенским портным, как отец, Элиас не стал. Обладая феноменальной памятью, трудолюбием и упорством, он смог после окончания школы самостоятельно подготовиться к экзаменам и поступить на медицинский факультет Гельсингфорского университета, который окончил со степенью доктора медицины.

После окончания учебы Элиас Лённрот 20 лет проработал врачом в маленьком городке Каяани, настоящем медвежьем углу Восточной Финляндии. Будучи единственным доктором на всю большую округу, он лечил, боролся с эпидемией холеры, сам ею переболел и занимался большой просветительской работой среди местного населения.

В Финляндии, как и во всей Европе, XIX век был эпохой романтизма и поиска новых идей в вековой народной мудрости и фольклоре. И Элиас Лённрот не был исключением. Страстно увлеченный народными сказаниями, он, собирая фольклорный материал, совершил 11 путешествий по Финляндии, Карелии и Ингерманландии, где познакомился с десятками рунопевцев. Через глухие леса и болота Лённрот пешком доходил до Северного Ледовитого океана, ночевал в крестьянских домах, случалось, голодал. Карелия оказалась особенно богатой на древние сказания. Лённрот посетил карельские рунопевческие деревни Ругозеро, Бабью Губу, Войницу, Вокнаволок, Судноозеро, Ювалакшу. Трижды, в 1834, 1835 и 1836 годах, побывал в Ухте (теперь поселок Калевала), где по-прежнему стоит сосна, правда, уже засохшая, в тени которой Элиас Лённрот записывал руны, обрядовые песни и былины, которые пели ему сказители.

Одной из самых удачных была его поездка в Вуоккиниеми Кемской волости, где он познакомился с патриархом рунопевцем Архипом Перттуненом. Два с лишним часа Лённрот записывал руны, которые пел ему знаменитый сказитель, – 4100 стихотворных строк, больше чем кто-либо.

Собранный материал Элиас Лённрот опубликовал не сразу. Ему еще предстояло связать его в единый сюжет, решить, в какой последовательности расположить события, о которых рассказывают руны, и из нескольких вариантов историй выбрать один.

Героические песни составили только часть будущей поэмы. Лённрот дополнил их обрядовыми песнями, заклинаниями, а недостающие звенья сочинил сам, стилизовав их под народный фольклор.

Первое издание книги, в которую вошли 32 руны, Элиас Лённрот назвал «Калевала, или Старинные руны Карелии о древних временах финского народа». 28 февраля 1835 года он подписал к ней предисловие, и с тех пор эта дата отмечается в Карелии и Финляндии как день рождения «Калевалы» с театрализованными представлениями и карнавальными шествиями в костюмах героев народного эпоса.

Через 14 лет, в 1849 году, вышел новый полный вариант «Калевалы». В нем было уже 50 рун из 22 795 поэтических строк. Именно в этом издании народный эпос известен во всем мире.

Содержание «Калевалы» космогонично. В первых рунах говорится о сотворении мира дочерью воздуха Ильматар и рождении у нее сына Вяйнямёйнена. Вяйнямёйнен родился уже взрослым мужчиной и еще 8 лет плавал в море, прежде чем вышел на сушу в стране под названием Калевала. Герой засеял ячменем и рожью безлесную калевальскую землю и засадил ее деревьями. Помогали ему в этом мальчик-малютка Сампса Пеллервойнен и бог ветра Укко. А когда Калевале понадобился небесный свод, его выковал брат Вяйнямёйнена – кузнец Ильмаринен.

Однажды молодой и заносчивый лапландский колдун Йоукахайнен, узнав, что Вяйнямёйнен хорошо поет, вызвал его на песенное состязание. Но когда Вяйнямёйнен запел, конь Йоукахайнена превратился в скалу, шапка стала тучей, лук радугой, а сам он по пояс увяз в болоте. И наверняка погиб бы, если бы не пообещал Вяйнямёйнену в жены свою сестру красавицу Айно. Но, увидев старика Вяйнямёйнена, Айно предпочла броситься в море, чем выйти за него замуж.

Пришлось герою искать новую невесту в далекой холодной стране Похьёле. Хозяйка Похьёлы, злобная ведьма Лоухи, пообещала Вяйнямёйнену отдать в жены свою самую красивую дочь, но взамен потребовала выковать магическую мельницу Сампо – источник счастья и изобилия. Но выковать волшебную Сампо мог только кузнец Ильмаринен, и пришлось старому Вяйнямёйнену вернуться в Калевалу ни с чем.