Карелия – жемчужина Русского Севера. История, традиции и природные достопримечательности республики

Где родился Савватий, его «Житие» умалчивает. Известно только, что в 1398 году он принял постриг в Кирилло-Белозерском монастыре и всегда стремился к аскетической отшельнической жизни. В поисках полного уединения он ушел в отличавшийся более строгим уставом Валаамский монастырь на Ладожском озере. Но даже здесь не смог достичь желаемого – Савватия смущало избыточное почтение к себе со стороны настоятеля и других монахов. Узнав, что где-то посреди студеного моря существует большой совершенно пустынный остров, он, недолго думая, тайно ночью отправился на север.

Дойдя до Белого моря, Савватий поселился возле часовни в селе Сорока, стоящем в устье реки Выг. Здесь его ждала встреча с Германом, за год до этого побывавшим на Соловках. Теперь, вдвоем с Савватием, он был готов снова отправиться на острова и остаться там жить.

Надо сказать, что к этому времени Савватий был уже человеком далеко не молодым. Видя его голову, покрытую «сединами многолетними», местные рыбаки-поморы отговаривали Савватия от задуманного, считая, что суровый климат острова быстро убьет отшельника. Но решение Савватия было твердо. Погрузив в лодку припасы и нехитрый скарб, необходимый для жизни на необитаемом острове, оба подвижника в 1429 году вышли в море. Благополучно добравшись до Соловков, Савватий и Герман поставили крест и срубили келью на берегу озера в 12 километрах от места, где сегодня расположен Соловецкий монастырь.

Шесть лет они безвыездно прожили на Соловках. Но однажды, когда Герман надолго отлучился с острова за продовольствием, Савватий почувствовал приближение смерти и в 1435 году вернулся на материк, чтобы исповедаться и причаститься перед кончиной. Он был похоронен у маленькой часовни в селе Сорока и только тридцать лет спустя, в 1465 году, мощи преподобного Савватия перенесли в Соловецкий монастырь и захоронили за алтарем Успенского собора, где они находились до 1566 года.

Когда вернувшийся Герман узнал о кончине Савватия, он не отправился на Соловки, а поселился в устье реки Сумы и стал ждать нового подвижника. Здесь судьба свела его с преподобным Зосимой. Зосима был образованным человеком. Он родился на берегах Онежского озера в селе Толвуя в состоятельной семье и после смерти родителей, раздав все свое имущество, принял постриг и стал отшельником. Как когда-то Савватия, Герман отвез Зосиму на Соловки. Через некоторое время, после вещего сна Зосимы, они срубили новую келью на месте нынешнего монастыря и обнесли ее оградой.

Поздней осенью 1436 года Герман уплыл на материк за едой и снастями для рыбной ловли, но из-за непогоды вернуться назад не смог, и Зосиме пришлось зимовать в полном одиночестве. Чудом избежав голодной смерти, он все-таки дождался возвратившегося весной Германа, привезшего самое необходимое для жизни на Соловках.

Вместе с Германом на остров приехал молодой ученик Марк, и через какое-то время к двум старцам стали присоединяться другие иноки. Они строили кельи, возделывали землю, ловили рыбу и добывали соль. Когда была готова первая деревянная церковь Преображения, один из иноков по поручению Зосимы отправился в Новгород к архиепископу Ионе с просьбой дать благословение на основание монастыря.

Первые два игумена новой обители, присланные Ионой, не выдержали тягот островной жизни. Поэтому в 1442 году было решено назначить настоятеля из числа живших на острове монахов. Им, по выбору братии, стал преподобный Зосима, который занялся обустройством монастыря и ввел строгий устав монашеской жизни. Помимо прочего, он запретил разводить вблизи монастыря скот, поэтому скотный двор был устроен на острове Муксалма.

Жизнь на Соловках трудно было назвать спокойной. Новгородцы постоянно отбирали у монахов рыбу, угрожая выгнать их с островов. И тогда Зосима отправился в Новгород к боярам и правительнице города Марфе Посаднице с жалобой на их людей. Дом за домом он обходил новгородских бояр, прося не разорять священную обитель, но бедно одетого монаха просто гнали со двора.

Но в конце концов Марфа Посадница, желая загладить нанесенную Зосиме обиду, выдала Соловецкому монастырю грамоту на вылов рыбы и даже пригласила его на обед. За столом в хоромах Марфы Зосима вдруг увидел, что его бояре-обидчики сидят напротив него без голов. Преподобный воспринял это видение как пророчество их скорой смерти и разорения дома самой Марфы. Так и случилось. После взятия Новгорода московским великим князем Иваном III в 1478 году бояре, которых старец видел без голов, были обезглавлены, а Марфа сослана в монастырь.

Сам Зосима скончался в 1478 году. Его похоронили в собственноручно сделанном им гробу за алтарем Преображенской церкви. Герман пережил Зосиму. Более 40 лет он трудился в основанной им обители – молился, строил церкви, терпел капризы северной природы, занимался хозяйственными делами, много раз совершал морские переходы на материк и обратно и надиктовывал своим ученикам рассказы о преподобных Зосиме и Савватии, легшие в основу их «Жития».