Карелия – жемчужина Русского Севера. История, традиции и природные достопримечательности республики

Каждый раз, пересекая на утлом суденышке холодное Белое море, он рисковал. В 1479 году с очередным поручением Герман отправился из монастыря в Великий Новгород. Но вернуться назад ему не позволила смертельная болезнь. Из-за распутицы сразу перевезти на Соловки тело Германа не удалось, и он был похоронен на берегу реки Свирь. Только через пять лет останки преподобного Германа перевезли в Соловецкий монастырь и поместили рядом с Савватием. В 1547 году церковный собор канонизировал основателей Соловецкого монастыря Зосиму и Савватия, а в 1692 году к лику святых был причислен и преподобный Герман.

В 1925 году мощи святых вскрыли, и до 1939 года они находились в Антирелигиозном музее на территории разоренного Соловецкого монастыря. После закрытия Соловецкого лагеря особого назначения их передали на хранение в Центральный антирелигиозный музей в Москве, а затем в Музей истории религии и атеизма в Ленинграде. В июне 1990 года мощи преподобных были переданы Русской православной церкви, а еще через два года они вернулись во вновь возрожденный Соловецкий монастырь.

Лазарь Муромский

О жизни основателя Муромского Успенского монастыря на Онежском озере преподобного Лазаря Муромского мы знаем с его собственных слов. Написанное им предсмертное «Завещание» было первым автобиографическим повествованием в Древней Руси. В нем преподобный Лазарь называет себя «римским уроженцем». Грек по национальности, он был пострижен в монахи в Высокогорском монастыре Константинополя и долгие годы прожил в Кесарии у строгого ревнителя монашеской жизни кесарийского епископа Василия. Как писал преподобный Лазарь, епископ Василий, наслышанный о прекрасном каменном храме Святой Софии в Великом Новгороде и желая «иметь подобие новгородской иконы Софии Премудрости Божией», отправил его в 1342 году в Новгород с подарками к новгородскому епископу Василию. Лазарь, знакомый с иконописью, должен был сделать список со знаменитой иконы для кесарийской епархии и составить подробное описание новгородских церквей и монастырей.

Написав икону и отправив ее в Константинополь, Лазарь остался в Новгороде, подружившись с новгородским епископом Василием. После смерти епископа он засобирался было на родину, но увидел вещий сон, в котором Василий поручил ему идти к Онежскому озеру и основать на острове Мурму монастырь. Это как нельзя лучше совпадало со стремлением самих новгородцев к освоению северных земель, богатых рыбой, пушным зверем и дававших выход к Белому морю.

В «Завещании» преподобный Лазарь подробно рассказал, как строил монастырь, как к нему стекались другие иноки, в том числе из Киева, Константинополя, Святого Афона. С жившими на Онеге языческими племенами саамов и карелов отношения у Лазаря на первых порах не складывались. Он неоднократно был ими бит, а хижину его не раз сжигали. Помог случай – старейшина одного из саамских племен обратился к Лазарю с просьбой излечить его новорожденного сына от слепоты. Врачевание с помощью молитвы и святой воды оказалось успешным – мальчик прозрел. Вскоре старейшина и вся его семья приняли крещение. А вместе с ними и другие их соплеменники. Те же, кто не пожелал последовать их примеру, откочевали дальше на север.

До глубокой старости Лазарь укреплял основанный им Муромский Успенский монастырь. Умер он в 1391 году в возрасте 105 лет и был похоронен рядом с крохотной деревянной церковью Воскрешения Лазаря, которую сам и срубил.

После смерти Лазаря обитель возглавил инок Феодосий – отец того самого вылеченного от слепоты мальчика. А затем пришедший с Афона игумен Афанасий, также причисленный к лику святых. В Смутное время Муромский Успенский монастырь был разорен литовцами, пришел в упадок и был упразднен в 1787 году. Его возрождение пришлось на вторую половину XIX века, когда городской голова расположенного в 60 километрах Пудожа, купец первой гильдии Иван Малокрошечный, пожертвовал на восстановление монастыря 10 тысяч рублей. Этого хватило на возведение храма Всех Святых, новой монастырской ограды и на постройку защитного деревянного футляра над обветшавшей церковью Воскрешения Лазаря.

При советской власти в монастыре размещалась сельхозкоммуна, а после 1945 года – дом инвалидов. В 1959 году чудом сохранившуюся на монастырском кладбище церковь Воскрешения Лазаря разобрали и перенесли на новое место в музей-заповедник «Кижи». Есть все основания считать, что эта церковь – самый старый деревянный храм на территории России.