Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

В 1850 г. 15 августа по высочайшему повелению совершено было при многочисленном стечении народа, открытие скита Успенского. Вверху, у подножия Скалы, в пещерах и ущельях устроено до 16 келий для помещения братии пустынного жития. Во время

Севастопольской войны здесь учреждено кладбище, где погребены убитые за веру и отечество генералы и другие замечательные лица» [298:1], с. 403–406.

В 1850 году из Бахчисарая в Успенский монастырь была перенесена икона Успения Богоматери, полученная в дар от Киево-печорской Лавры.

«К началу XX в. здесь существовало пять храмов. ПЕРВЫЙ из них, в честь Успения Богоматери, был устроен в древней пещерной церкви… В 1921 г. Успенский монастырь был закрыт. К настоящему времени сохранилась лишь незначительная часть монастырских построек… Узкая лестница ведет в вырубленную в скале церковь Успения Богородицы. Это большой зал, на правой от входа стене за четырьмя монолитными колоннами видны следы росписи XIX в., слева, из оконных проемов открывается прекрасный вид на Майрам-дере» [165].

Таким образом, из самых разнообразных источников видно то огромное почитание, каким пользовались эти места. Все понятно. Люди стекались туда, где провела свои последние дни Дева Мария, и где она была сначала захоронена. Память об этом, правда потом все более затуманенная и искаженная, жила на протяжении нескольких столетий, начиная с XIII века.

9.6. Судьба крымской иконы Богоматери, написанной в память о ее появлении и кончине в чуфут-кале

В память о Деве Марии, появившейся в Чуфут-Кале, была написана известная икона, под названием Крымская. Считается, что она написана в XV веке [298:1], с. 402. Не исключено, впрочем, что еще раньше, в XIII веке, была создана самая первая Крымская икона Марии. Она могла потом погибнуть, и в XV веке ее решили возобновить. Каких-либо сведений о более ранней иконе нам неизвестно.

Довольно длительное время Крымская икона Богоматери, созданная в XV веке, находилась в Бахчисарае. Какова ее судьба? Здесь придется снова вернуться к романовскому погрому, прокатившемуся по Крыму после его «освобождения от татар» в конце XVIII века.

Напомним, что по приказу Екатерины II командующий русскими войсками в Крыму граф Румянцев приказал главе крымских христиан, Митрополиту Игнатию со всеми христианами покинуть Крым и переселиться в Россию. В качестве нового места поселения назначили берега Азовского моря. Организацию «добровольного переселения» возложили на А.В. Суворова и его войска. «Русское правительство прислало из Азовской губернии 600 подвод, на которых были размещены греки, армяне и католики. И эскортируемые войсками А.В. Суворова переселенцы двинулись в путь… Жители деревни МАРИАМПОЛЬ, расположенной напротив Успенского монастыря, ОСНОВАЛИ НА НОВОМ МЕСТЕ ГОРОД МАРИУПОЛЬ, рис. 4.11 (справа вверху). Остатки этой деревни (Мариаполь около Чуфут-Кале – Авт.) можно увидеть внизу и на противоположном склоне ущелья. Это остатки разрушенных домов, вырубленные в скале лестницы, пещеры хозяйственного назначения» [165].

Вместе с переселенцами отправилась в путь и Крымская икона.

«"На скале в горе чудотворне изображена и до днесь водою из-под образа многие исцеляются" – так указано о Крымской иконе в Агиологии Востока архимандрита Сергия. В Мариуполь (на Азовском море – Авт.) перенесена эта чудотворная икона из Крыма при переселении греков в 1779 году, а прежде находилась в Бахчисарае, где прославилась в древности…

Прошло более ста лет с тех пор, как явленная икона Божией Матери на Бахчисарайской Скале находится в Мариуполе. Не раз бахчисарайцы просили о возвращении чудотворной иконы на место ее явления; но жители Мариуполя твердо убеждены, что Сама Царица Небесная вверила им Свою святую икону для благоговейного хранения» [298:1], с. 402–403.

Таким образом, азовский Мариуполь хранит не только память о крымском Мариамполисе, но и известную Крымскую икону Марии. Сегодня эта икона называется Крымская-Мариупольская.

В 1783 году, «на место вывезенной греками чудотворной явленной иконы Богоматери Одигитрии была помещена в храм (Успенского монастыря – Авт.)

икона Успения Богоматери – дар Бахчисарайского коменданта полковника Тотовича» [862:1], с. 116.

О старинной иконе Богоматери – «Панагия – Успенский Скит» мы говорили выше [298:1], с. 403–406.

Итак, многие материалы по древней истории Чуфут-Кале могли быть перенесены в Мариуполь и его окрестности. Сюда, кстати, были перенесены и некоторые крымские названия местностей. Вынужденные переселенцы, «заняв указанный берег Азовского моря, преимущественно нынешний Мариупольский уезд и расположившись в деревнях… дали им названия тех крымских поселков, которые занимали на родине, как то: Урзуф, Ялта, Керменчик, Ени-Сала, Мангуш и пр., частью же они смешались с южнобережными татарами» [966:1], с. 8.

10. Известная Иосафатова долина на окраине Чуфут-Кале