Хроника земли Прусской

Вскоре после ухода императора Эраклия из Святой земли некто по имени Омар, властелин арабский[1013], который правил третьим после Магомета, вторгшись войной в Святую землю, занял ее, и вот христиане, живущие в святом граде Иерусалиме и в прилежащих пределах, 490 лет несли на себе тяжелейшее ярмо язычников и жестоких хозяев. Наконец, когда Господь уже долго гневался, вспомнив о милости Своей, видя страдания народа Своего, Он внушил одному бедному и набожному человеку из королевства Франции, ведущему жизнь отшельника в Амьенском епископате, которого звали Петр-отшельник[1014]

, чтобы он посетил гроб Господень и святые места Святой земли. Когда он пришел в святой город, видя, как непочтительно обращаются безбожники со святыми местами, а достопочтенного мужа Симеона, патриарха города, унижают заодно с его подданными, словно последнего раба, с полным презрением подвергая его бесчеловечным унижениям, поскольку он был человеком святым и весьма сострадающим, и, проникнувшись жалостью к униженным, он начал истово скорбеть и печалиться и обдумывать про себя разные способы, какими мог бы прийти на помощь униженным. А когда однажды ночью в церкви Воскресения Господня он бдел, вознося молитвы Господу, и, утомленный долгим бдением, задремал на полу церкви, Господь наш Иисус Христос явился ему во сне, поручив ему посольство к господину папе и западным правителям во избавление Святой земли. И он, укрепленный божественным провидением и воспламененный любовью, с посланиями вышеупомянутого патриарха Симеона и других живущих в Иерусалиме христиан, сначала обратился к папе Урбану II, которым был милостиво принят, и прошел по Италии и перешел Альпы, чтобы взволнованно обратиться как к восточным и западным правителям, так и к простому люду, и разными увещаниями (так как он был человеком умным и сильным в деле и слове[1015]) души многих склонил к тому, чтобы предпринять паломничество в Иерусалим, с помощью Господа, воздающего за молитвы легата своего великой милостью. Вскоре после этого господин папа Урбан, последовав за упомянутым Петром в Галлию, собрав Вселенский собор, подробно поведал всем, кого Дух Святой вдохновил к отмщению за поругание Распятого и к освобождению Святой земли, о несчастьях и гонениях христиан, находящихся в Святой земле, и о гробе Господнем, равно как и о прочих святых местах, попранных и оскверненных грязными собаками, призывая к святому и дорогому паломничеству во отпущение всех грехов. А семя слова Божиего упало на добрую и плодородную почву и принесло богатые плоды, так что многие епископы, прелаты церквей, правители, герцоги, графы, бароны и знать и прочие, прикрепив знак животворящего креста к плечам своим, принесли Господу обет крестового похода. Итак, в год от Рождества Христова 1096 вышеупомянутый Петр, с крестоносцами и великим множеством тевтонов переправившись через море Геллеспонт, взяли город, ныне называемый Проливом святого Георгия[1016]

, а также город Антиохию и святой град Иерусалим, а со временем, когда пришли другие пилигримы, — бесчисленные и якобы неприступные города и замки, освободив их из рук язычников, так что в святом граде Иерусалиме был поставлен патриарх, который стоял над четырьмя архиепископами, а именно тиренским с четырьмя подвластными, кесарийским — с одним, назаренским — с одним и петраценским — с одним подвластным. Когда была учреждена церковь, появилось весьма много действующих монастырей, монашеских братств, молелен отшельников, женских монастырей. Царь был и в Иерусалиме, который стоял над многими правителями, графами и господами. Кто бы мог перечислить чудеса и великие дела Господни, осуществленные со всем желанием Его, которые Он создал во славу Свою и спасение наше! Узрел Бог все, что Он создал, и было это хорошо весьма[1017], и возлюбил Он все, что сотворил. Только грех, который — ничто, Он возненавидел, изгнал и уничтожил. Вот почему, если за шесть дней одним словом Он все создал, то на уничтожение греха потратил в миру более 33 лет. Вот то, что претит Ему, что оскорбляет взор величия Его, что Ему, благому и милосердному к нам, приносит тернии, вот то, что делает из ангела диавола, из свободного — раба, из непорочного — смертного и порочного, из блаженного — униженного, а из гражданина — изгнанника и отверженного, из детей Божиих — детей диавола; вот то, что никогда не остается безнаказанным. Вот почему, разгневанный грехами безбожников, запятнавших Святую землю множеством разных преступлений и покушавшихся на Него, превратился в жестокого Тот, Кто по природе милостив и добр. Вот почему они были выставлены на посмешище соседям своим, и враги на глазах у всех издевались над ними. Цитра их сделалась унылою[1018]

, а сила их превратилась в отрепье[1019]. Он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником[1020]

. Так вот почему предал Бог мечу народ Свой и прогневался на наследие Свое[1021]. Так вот почему враги их стали во главе[1022], а они — в хвосте, что не только землю обетованную, но почти все области, города и укрепления от начала земли Египетской до Месопотамии на пути более 20 дней враги их силой отняли, кроме многих других городов и морских укреплений. После многие короли и правители, придя с бесчисленным множеством воинов, отвоевали Святую землю, и отвоеванную снова потеряли, так что в год от Рождества Христова 1250 она начала ощутимо ослабевать до тех пор, пока в год от Рождества Христова 1290 град Акконский, единственный уцелевший, был до основания разрушен язычниками. Было две причины разрушения этого города: во-первых, множество господ, между которыми начались распри при его обороне; во-вторых, крестоносцы, которых господин папа послал на помощь, были без предводителя, и постоянно вспыхивали волнения и мятежи.