Читаем Хронография полностью

9. Крон, дед, оставил сына Пика в Ассирии, и свою жену Рею Семирамиду с сыном Пиком Зевсом; собрав большую силу, множество храбрых людей, он ушел на Запад, который был без царя и не подчинялся никакому правителю. Он ушел из Ассирии и завладел западными областями. Они оставались под его властью, царившей над всем Западом в течение многих лет. Он имел жену по имени Филира, от которой у него был сын по имени Афр (Aphros), которому он отдал землю близ Ливии. Афр владел тамошними странами и царствовал над ними; он женился на Астиноме с острова Лакерия и породил дочь, которую он назвал Афродитой, также по имени планеты, небесной Афродиты. Она стала философом и вышла замуж за Адониса Афинского, тоже философа, сына Кинира от брака с его собственной дочерью. Кинир, совершив этот акт, который шел против природы, тайно бросил ребенка в горах, где он воспитывался известными горными нимфами. Он стал необыкновенно красив, и Афродита влюбилась в него. Арес рассердился [P. 14] и ударил его, ибо он был соперником для его чувств к Афродите. Говорят, что Афродита пошла с Адонисом в Аид, чтобы не умереть, но воскресить его, потому что она очень его любила[127]. Существуют различные истории о нем, которые именуются мистериями[128]

. Говорят, что они практиковали философию вместе[129] до самой смерти. Крон имел от Филиры другого сына, известного как Хирон, тоже философа.

10. После Пик Зевс царствовал над Ассирией в течение четырех лет[130], он тоже оставил мать и Геру, его сестру и его жену, и, сделав своего сына Бела царем Ассирии, пошел на запад к отцу Крону. Бел царствовал над ассирийцами в течение восьми лет[131], и он умер, после чего персы обожествили его. Когда Крон увидел своего сына Пика Зевса, пришедшего[132]

к нему на Запад, он уступил ему править на Западе. Крон уже был слаб и стал совсем немощным[133]. Пик Зевс царил над Западом, то есть, Италией, еще 62 года. После Бела Нин, другой сын Крона, правил Ассирии. Он взял свою мать Семирамиду как жену; от него персы вывели обычай жениться на своих матерях и сестрах, поэтому Пик тоже [P. 15] взял свою собственную сестру Геру в жены[134]; а ученейший Гомер утверждает, что «он обратился к Гере, своей сестре и жене»[135]. Крон (далее) умер.

11. После этого Нин стал владыкой Ассирии, он построил Ниневию, город ассирийцев, и стал первым править в нем, имея Семирамиду Рею, его жену и мать, с собой. Из его семьи родился Зороастр, известный персидский астроном, который молился в момент смерти, чтобы его поглотило небесное пламя. Он сказал персам: «Если огонь сожжет меня, возьмите несколько моих обугленных костей и сохраните их; владычество не уйдет с вашей земли до тех пор, как вы сохраните кости мои». Затем он помолился Ориону и был поглощен огнем с неба. Персы сделали, как он сказал им, и они сохранили его сожженные останки до сих пор.

12. После Нина человек по имени Фарра[136] царствовал над ассирийцами. Его отец Цам (Zames), брат Реи, переименовал его в Ареса, в честь планеты. Он стал диким бойцом, который воевал против северных стран. Он напал на некоего Кавказа, который также был сильным человеком из рода гигантов и очень воинственный; он происходил из колена Иафета, сына Ноя. Фарра боролся с Кавказом, победил его[137] и завладел его землей. [P. 16] Он (затем) пришел во Фракию, где умер и был похоронен. Именно Аресу ассирийцы возвели первый памятник, и они поклонялись ему как богу; и по сей день они называют его богом Белом[138] Персидским, что означает в переводе «Арес, бог-воин[139]». Пророческие слова Даниила и трех молодых людей относятся к нему, говоря, что они были вынуждены поклоняться ему

[140]. После смерти Ареса царствовал Ламес, а после Ламеса ассирийцами правил Сарданапал Великий, которого Персей, сын Данаи[141], убил и принял державу от ассирийцев. Когда он стал их правителем, он назвал их персов по своему имени, а Мемброний Вавилонский записал (это) для персов[142].

Перейти на страницу:

Похожие книги

История против язычников. Книги I-III
История против язычников. Книги I-III

Предлагаемый перевод является первой попыткой обращения к творчеству Павла Орозия - римского христианского историка начала V века, сподвижника и современника знаменитого Августина Блаженного. Сочинение Орозия, явившееся откликом на захват и разграбление готами Рима в 410 г., оказалось этапным произведением раннесредневековой западноевропейской историографии, в котором собраны основные исторические знания христианина V столетия. Именно с Орозия жанр мировой хроники приобретет преобладающее значение в исторической литературе западного средневековья. Перевод первых трех книг `Истории против язычников` сопровожден вступительной статьей, подробнейшим историческим и историографическим комментарием, а также указателем.

Павел Орозий

История / Европейская старинная литература / Образование и наука / Древние книги